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泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读
2015-5-27 8:45:13 本站原创 佚名
 

泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读

 

---- 兼论学术争鸣的必要性

 

曾祥裕 (赣州风水养生堂www.zxyfs.com)

 

2010年11月27--30日,“人居环境与传统文化学术研讨会暨第三届寻龙点穴高峰论坛”在福建晋江荣誉大酒店顺利举办。寻龙点穴地点分布在晋江一古镇洪氏家族四公的祖祠、祖坟以及洪氏家庙、洪氏大宗祠等地。众多风水高手会聚一堂,开盘解读洪氏人丁兴旺、读书做官的秘密!

时间匆匆流,当我五年后重回泉州,脑海中仍然沉浸在当时考察和交流的情景,记得我们考察了以下几个有风水价值的名地。

 

泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读
泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读
 

1)洪氏宗祠(石狮祠):参会人员乘坐大巴,约一个多小时来到一个城郊结合部,下车后一个修复一新祠堂让我们眼情为之一亮,祠堂管委会的人热情接待我们,是日蓝天白云,大家坐在一个坪地上,晒着冬阳,听取洪氏后代的介绍:这个宗祠的选址是洪氏四祖勘测的,只求洪氏这一房人丁兴旺,此后果真应验人丁兴旺,生下两个儿子,老大8房,老二12房,现有15万人口分布海内外,明代出了3个布政司,洪氏人口不到3千人,到了清代人丁兴旺,人才辈出,父子翰林,进士3名,举人25名,贡生13名。虽现代当官的不多,但做生意的人多,有“全国阀门一片洪”之传。其村生产水龙头和阀门著称。

 

听后介绍大家兴致勃勃地纷涌到祠堂,顿时祠堂内外,到处都有风水师开盘解读此祠的秘密。经测,院门辰山戍向,来水丙午,水口为壬子;厅门辰山戍向兼乙辛117度庚辰金穴。天井放水出庚。在祠堂中心处测水口为癸丑,丁末来水。

 

2)洪氏四祖坟墓:正当大家为各自的发现正在热烈讨论时,大会组织者招呼上车去下一个点考察。这可谓是精彩在后头。

 

坐上车不久就转到颇有田园风光的地方,车停在一家中学门口,大家步行几分钟后转到一个小山坡前,吴弘禄老师说,这个阴宅等我们各路风水高手解读。大家应声开盘,此处无声胜有声,一双双专注明亮的眼睛,一个个问号将尘埃落地。

 

据介绍,洪氏四祖是饱学之士,颇有风水造诣,石狮宗祠和此处阴宅均由他亲自勘定。此坟墓为重修,经测,水口巽已,子山午向兼壬丙(丙子水龙),后龙坤申方来龙,墓在山麓处,右水倒左坤申水过堂,内明堂巽口放水。

 

墓主为四祖公为了旺丁,由他自已点穴,他认为水口为雄雌鲤鱼交汇处,为保水口不遭后人改变,特在水口处下方埋了石头作记号。告诫后人:“水口不能改,改了绝人丁”。

 

由此我想到风水名著《缪希雍葬经翼》一句:"水口乃地之门户",当"一万众水所总出处也"。所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方,一般指出水口。凡水来之处谓之天门,若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。水流去处的两岸之山,称为水口砂。水口若无砂。则水势直奔而出。砂要周密交结,狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里,有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的,属于水口砂的贵格。

 

水口一般为村落的咽喉,被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。风水认为水即是财富,为了留住财气,除选中好的水口位置外,还必须建筑桥台楼塔等物,增加锁钥的气势,扼住关口。绩溪县冯村在上水口架安仁桥,并在侨上方围墙设"天门";在下水口筑理仁桥关锁水流,并建台榭于桥下方,象应"地户"。再衬以四周狮、象、龟、蛇几座山,天门开,地户闭。借助风水,表达了吉凶观。水口往往有很多树木及文昌阁、奎星楼、庙宇等建筑,这些布局也是基于风水"障空补缺"理论之上的。

 

为了让我们亲眼看看此阴宅的水口的关锁情形,大会组织者还特意安排大家到实地考察。眼见为实,虽经岁月流失,但仍然还可看到曲水有情朝这封闭水口涓涓流出。

 

3)洪承畴出生地:现改为洪氏家庙:明万历年间洪承畴童年居此,经测,艮山坤向兼丑未42度,癸丑木龙,即坐东北朝西南,按原址复建,水口为巽巳,乾亥来水,东西两侧雌雄两座凤山,双凤对舞,天井放水出丙,自八世以后孙子连连登科赴任。

 

4)洪氏大宗祠:洪氏大宗祠位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)。大家下车后走近山门,只见匾额上书正楷的“翁山”二个大字,看着让人赏心悦目。山门两边分别镌刻着洪学智和杨成武的“振兴英都”、“大展宏图”的题字。

 

洪氏后代把祖祠往公园化建设,由三座品字形的家庙构成,广场上有两眼池塘,品字形的上方,是英都人共同的开基一世祖祠,也就是原来的翁山祠堂。下面的是两座洪氏家庙,分为东轩和西轩。在英都镇里住东边的族群是西轩的,东轩的氏族反倒住在西边,据说这样正好各自面对自己的宗祠。“

 

如此壮观的宗祠群自然是其祖先拥有至尊地位的标志。

 

 正祠悬山式木构架筑于石台基上,祠门木构,中间大门作儿何棂窗,隔扇对称,两扇雕梅化,另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹。竹叶精心设计并雕刻联句:“洪皓我祖,节著冷山;忠贞贯日,感动天颜”:“缵承绞绫,荐仟赤泉;甘棠遗爱,聚族瓜绵”。

 

 洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛,神龛雕工精美,闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169平方米,建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱上的这副对联,都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

 

据史料记载,洪皓字光弼,谥忠宣。江西乐平人,1115年登进士,状元及第,但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(1129年),以徽猷阁待制,假礼部尚书出使金国,羁留十五年,流放冷山(今黑龙江省东北),艰苦备尝,威武不屈,最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰:“卿忠贯日月,志不忘君,虽苏武不能过。”后与秦桧不和,被放于英山、袁州,最后在南雄州(今海南省海口市)病卒,时年68岁。洪氏大宗祠迄今已130多年了,是泉州城中保存最完整的祠宇。

 

  神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积1 6 9半方米,建筑气势高昂而肃穆。

 

  神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱对联是:“节著冷山十五年衔命抱符忠贞志远踰苏武,派分晋水廿余疏劾奸弭患铁石心迈迹琼崖。”

  以上都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

 

  洪皓三个儿,1 142—1145年间先后中进士,至极品。长子洪适官至“端明殿学士,同中书门下平章事”;次子洪遵官至“资政殿学士:同知枢密院事”;季子洪迈任“龙图阁学士。礼部员外郎”。

 

  洪皓一门,名扬天下,有“鄱阳英气钟三秀”之誉。可与历史上的“三曹”、“三苏”、“三魏”相比美。洪氏后裔以“三瑞传芳”激励自己。

 

  “三洪”中,洪迈成就最高,中年后撰写的《容斋随笔》达到“极鬼神事物之变”的境界。其书毛主席生前爱不释手。

 

  洪迈字景卢,号容斋。因其父和秦侩不睦受累,曾出为添差福州教授。绍兴三十二年假翰林学士,起居舍人,使金议和,被囚三日而水浆不进。使还,竟以“奉使辱命”被劾罢官。

  洪迈次子洪植(十九郎)后又宰泉武荣(今南安市,后来挈族居于泉。历经8 O0多年,洪氏后裔遍布海内外,遂成泉州望族。

 

  为了敬宗睦族,清同治间,泉郡洪氏族人开始在府城择址建祠,以纪念先贤。

 

  1860年举人洪曜离出任总办董事,发动泉郡及台湾宗人集资筹建。宗祠于1862年动工:,1868年告竣,洪曜离派其兄能畴带谱牒赴台,请赐进士出身翰林院庶吉士、台湾兵备道兼理学政按察使衔的洪毓琛(山东直隶人)撰写祠序,洪欣然命笔并捐银三百圆。祠序连同洪氏宗人捐款芳名均勒于石,嵌在祠之右墙。

 

祠堂外在环境一派宁静,所在职地称飞凤落坪,经测,庚山甲向兼酉卯,水倒右,巽巳水过堂,水口为艮寅,天井出水为丑,朝应峰正对卯,乙、乾等峰秀。

 

5)灵秀山村墓区:如此众多的风水师会聚一堂,考察时浩浩荡荡,如此壮观的学术考察队伍,让行人为之刮目相看,受到当地村委会的热情接待,自然要献技,参会人员被送到一个山里,下车才知这是一个村级公墓区,大家步行上山,登上一个山腰上,停下来勘测,此处巽方高,右高左低,水出癸丑,乙.坤等峰高耸,村民请教此处有佳穴可点?大家一致认为,可在一支龙过峡起突后缓坡处点穴,大约为未山丑向。

 

6)为一阳宅会诊:紧张考察两天,细想起来最让大家费解和争论不休的一个考察点就是一个阳宅。 其是灵秀山蔡氏民居,前后三排住宅,蔡氏四堂兄居其中,此宅原主人因住不顺家人老生病而卖给蔡家。狭窄的巷道上站满了各路风水师,左看右瞧,深入宅内已破烂不堪,倒塌空无一人。我随各路老师走近破宅,看到衰败的景象,不禁感叹不已,旺也风水,衰也风水!究竟是何因导致蔡氏四家人难挡病魔的侵袭?这是大家的关注的技术要点,从外表上来看,其它前后有住宅,空间挤压,明堂不开阔,一大门两侧还有小门,左侧后院开一后门,乾、坤方高,前门:316度乾山巽向316度(也有人测定为317度)大空亡,右水丁未从小水沟过来,左壬子水直流未汇合在左侧房旁,受堵在癸方后改流,后门在丑方,有一高树。

 

经了解蔡氏四堂兄除住在编号2房间的人平平过外,1号宅损丁夭折;3号宅发火宅有人上吊自杀,4号宅人先得精神病后患肝ca,总之是大凶之宅。我认为从大势来看,其宅居前后受堵,夹在其中,要明堂无明堂,要通风无通风,光线差,四号宅后有树,水不通,气受阻,导致阴阳失衡。

 

事后,在点评会上,各路风水师分析点评其原因不一。当时会场争论激烈,不过是百家争鸣,各持一理的学术交锋,人就要有个性,学术也贵在有主见。学术争鸣方能推陈出新,但是争鸣不可人身攻击。

 

风水效果只有一个,但是解读方法各有不同,条条道路通罗马,只要言之有理,就可借鉴。


 
 
 
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泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读
2015-5-27 8:45:13 本站原创 佚名

泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读

 

---- 兼论学术争鸣的必要性

 

曾祥裕 (赣州风水养生堂www.zxyfs.com)

 

2010年11月27--30日,“人居环境与传统文化学术研讨会暨第三届寻龙点穴高峰论坛”在福建晋江荣誉大酒店顺利举办。寻龙点穴地点分布在晋江一古镇洪氏家族四公的祖祠、祖坟以及洪氏家庙、洪氏大宗祠等地。众多风水高手会聚一堂,开盘解读洪氏人丁兴旺、读书做官的秘密!

时间匆匆流,当我五年后重回泉州,脑海中仍然沉浸在当时考察和交流的情景,记得我们考察了以下几个有风水价值的名地。

 

泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读
泉州洪氏祖地及其宗祠风水解读
 

1)洪氏宗祠(石狮祠):参会人员乘坐大巴,约一个多小时来到一个城郊结合部,下车后一个修复一新祠堂让我们眼情为之一亮,祠堂管委会的人热情接待我们,是日蓝天白云,大家坐在一个坪地上,晒着冬阳,听取洪氏后代的介绍:这个宗祠的选址是洪氏四祖勘测的,只求洪氏这一房人丁兴旺,此后果真应验人丁兴旺,生下两个儿子,老大8房,老二12房,现有15万人口分布海内外,明代出了3个布政司,洪氏人口不到3千人,到了清代人丁兴旺,人才辈出,父子翰林,进士3名,举人25名,贡生13名。虽现代当官的不多,但做生意的人多,有“全国阀门一片洪”之传。其村生产水龙头和阀门著称。

 

听后介绍大家兴致勃勃地纷涌到祠堂,顿时祠堂内外,到处都有风水师开盘解读此祠的秘密。经测,院门辰山戍向,来水丙午,水口为壬子;厅门辰山戍向兼乙辛117度庚辰金穴。天井放水出庚。在祠堂中心处测水口为癸丑,丁末来水。

 

2)洪氏四祖坟墓:正当大家为各自的发现正在热烈讨论时,大会组织者招呼上车去下一个点考察。这可谓是精彩在后头。

 

坐上车不久就转到颇有田园风光的地方,车停在一家中学门口,大家步行几分钟后转到一个小山坡前,吴弘禄老师说,这个阴宅等我们各路风水高手解读。大家应声开盘,此处无声胜有声,一双双专注明亮的眼睛,一个个问号将尘埃落地。

 

据介绍,洪氏四祖是饱学之士,颇有风水造诣,石狮宗祠和此处阴宅均由他亲自勘定。此坟墓为重修,经测,水口巽已,子山午向兼壬丙(丙子水龙),后龙坤申方来龙,墓在山麓处,右水倒左坤申水过堂,内明堂巽口放水。

 

墓主为四祖公为了旺丁,由他自已点穴,他认为水口为雄雌鲤鱼交汇处,为保水口不遭后人改变,特在水口处下方埋了石头作记号。告诫后人:“水口不能改,改了绝人丁”。

 

由此我想到风水名著《缪希雍葬经翼》一句:"水口乃地之门户",当"一万众水所总出处也"。所谓水口,就是在某一地区水流进或水流出的地方,一般指出水口。凡水来之处谓之天门,若一来不见源流谓之天门开。水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。源宜朝抱有情,不宜直射关闭。去口宣关闭紧密,最怕直去无收。水流去处的两岸之山,称为水口砂。水口若无砂。则水势直奔而出。砂要周密交结,狭塞高拱、犬牙相错、群鹅相攒、高峰特立、异石挺拔。其形如印笛、禽兽、龟蛇、旗鼓。其势如猛将当关、卫士护驾、车马盈塞、剑戟森立。凡重叠不计其数、迂回至数十里,有罗星、华表、捍门、北表、关砂排列的,属于水口砂的贵格。

 

水口一般为村落的咽喉,被看成关系到村落人丁财富的兴衰聚散。风水认为水即是财富,为了留住财气,除选中好的水口位置外,还必须建筑桥台楼塔等物,增加锁钥的气势,扼住关口。绩溪县冯村在上水口架安仁桥,并在侨上方围墙设"天门";在下水口筑理仁桥关锁水流,并建台榭于桥下方,象应"地户"。再衬以四周狮、象、龟、蛇几座山,天门开,地户闭。借助风水,表达了吉凶观。水口往往有很多树木及文昌阁、奎星楼、庙宇等建筑,这些布局也是基于风水"障空补缺"理论之上的。

 

为了让我们亲眼看看此阴宅的水口的关锁情形,大会组织者还特意安排大家到实地考察。眼见为实,虽经岁月流失,但仍然还可看到曲水有情朝这封闭水口涓涓流出。

 

3)洪承畴出生地:现改为洪氏家庙:明万历年间洪承畴童年居此,经测,艮山坤向兼丑未42度,癸丑木龙,即坐东北朝西南,按原址复建,水口为巽巳,乾亥来水,东西两侧雌雄两座凤山,双凤对舞,天井放水出丙,自八世以后孙子连连登科赴任。

 

4)洪氏大宗祠:洪氏大宗祠位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)。大家下车后走近山门,只见匾额上书正楷的“翁山”二个大字,看着让人赏心悦目。山门两边分别镌刻着洪学智和杨成武的“振兴英都”、“大展宏图”的题字。

 

洪氏后代把祖祠往公园化建设,由三座品字形的家庙构成,广场上有两眼池塘,品字形的上方,是英都人共同的开基一世祖祠,也就是原来的翁山祠堂。下面的是两座洪氏家庙,分为东轩和西轩。在英都镇里住东边的族群是西轩的,东轩的氏族反倒住在西边,据说这样正好各自面对自己的宗祠。“

 

如此壮观的宗祠群自然是其祖先拥有至尊地位的标志。

 

 正祠悬山式木构架筑于石台基上,祠门木构,中间大门作儿何棂窗,隔扇对称,两扇雕梅化,另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹。竹叶精心设计并雕刻联句:“洪皓我祖,节著冷山;忠贞贯日,感动天颜”:“缵承绞绫,荐仟赤泉;甘棠遗爱,聚族瓜绵”。

 

 洪氏大宗祠正祠四至五排柱心位设七层神龛,神龛雕工精美,闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积169平方米,建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱上的这副对联,都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

 

据史料记载,洪皓字光弼,谥忠宣。江西乐平人,1115年登进士,状元及第,但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(1129年),以徽猷阁待制,假礼部尚书出使金国,羁留十五年,流放冷山(今黑龙江省东北),艰苦备尝,威武不屈,最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰:“卿忠贯日月,志不忘君,虽苏武不能过。”后与秦桧不和,被放于英山、袁州,最后在南雄州(今海南省海口市)病卒,时年68岁。洪氏大宗祠迄今已130多年了,是泉州城中保存最完整的祠宇。

 

  神龛筑在石台上,石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积1 6 9半方米,建筑气势高昂而肃穆。

 

  神龛前上方是“忠贯日月”匾,承脊大柱对联是:“节著冷山十五年衔命抱符忠贞志远踰苏武,派分晋水廿余疏劾奸弭患铁石心迈迹琼崖。”

  以上都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。

 

  洪皓三个儿,1 142—1145年间先后中进士,至极品。长子洪适官至“端明殿学士,同中书门下平章事”;次子洪遵官至“资政殿学士:同知枢密院事”;季子洪迈任“龙图阁学士。礼部员外郎”。

 

  洪皓一门,名扬天下,有“鄱阳英气钟三秀”之誉。可与历史上的“三曹”、“三苏”、“三魏”相比美。洪氏后裔以“三瑞传芳”激励自己。

 

  “三洪”中,洪迈成就最高,中年后撰写的《容斋随笔》达到“极鬼神事物之变”的境界。其书毛主席生前爱不释手。

 

  洪迈字景卢,号容斋。因其父和秦侩不睦受累,曾出为添差福州教授。绍兴三十二年假翰林学士,起居舍人,使金议和,被囚三日而水浆不进。使还,竟以“奉使辱命”被劾罢官。

  洪迈次子洪植(十九郎)后又宰泉武荣(今南安市,后来挈族居于泉。历经8 O0多年,洪氏后裔遍布海内外,遂成泉州望族。

 

  为了敬宗睦族,清同治间,泉郡洪氏族人开始在府城择址建祠,以纪念先贤。

 

  1860年举人洪曜离出任总办董事,发动泉郡及台湾宗人集资筹建。宗祠于1862年动工:,1868年告竣,洪曜离派其兄能畴带谱牒赴台,请赐进士出身翰林院庶吉士、台湾兵备道兼理学政按察使衔的洪毓琛(山东直隶人)撰写祠序,洪欣然命笔并捐银三百圆。祠序连同洪氏宗人捐款芳名均勒于石,嵌在祠之右墙。

 

祠堂外在环境一派宁静,所在职地称飞凤落坪,经测,庚山甲向兼酉卯,水倒右,巽巳水过堂,水口为艮寅,天井出水为丑,朝应峰正对卯,乙、乾等峰秀。

 

5)灵秀山村墓区:如此众多的风水师会聚一堂,考察时浩浩荡荡,如此壮观的学术考察队伍,让行人为之刮目相看,受到当地村委会的热情接待,自然要献技,参会人员被送到一个山里,下车才知这是一个村级公墓区,大家步行上山,登上一个山腰上,停下来勘测,此处巽方高,右高左低,水出癸丑,乙.坤等峰高耸,村民请教此处有佳穴可点?大家一致认为,可在一支龙过峡起突后缓坡处点穴,大约为未山丑向。

 

6)为一阳宅会诊:紧张考察两天,细想起来最让大家费解和争论不休的一个考察点就是一个阳宅。 其是灵秀山蔡氏民居,前后三排住宅,蔡氏四堂兄居其中,此宅原主人因住不顺家人老生病而卖给蔡家。狭窄的巷道上站满了各路风水师,左看右瞧,深入宅内已破烂不堪,倒塌空无一人。我随各路老师走近破宅,看到衰败的景象,不禁感叹不已,旺也风水,衰也风水!究竟是何因导致蔡氏四家人难挡病魔的侵袭?这是大家的关注的技术要点,从外表上来看,其它前后有住宅,空间挤压,明堂不开阔,一大门两侧还有小门,左侧后院开一后门,乾、坤方高,前门:316度乾山巽向316度(也有人测定为317度)大空亡,右水丁未从小水沟过来,左壬子水直流未汇合在左侧房旁,受堵在癸方后改流,后门在丑方,有一高树。

 

经了解蔡氏四堂兄除住在编号2房间的人平平过外,1号宅损丁夭折;3号宅发火宅有人上吊自杀,4号宅人先得精神病后患肝ca,总之是大凶之宅。我认为从大势来看,其宅居前后受堵,夹在其中,要明堂无明堂,要通风无通风,光线差,四号宅后有树,水不通,气受阻,导致阴阳失衡。

 

事后,在点评会上,各路风水师分析点评其原因不一。当时会场争论激烈,不过是百家争鸣,各持一理的学术交锋,人就要有个性,学术也贵在有主见。学术争鸣方能推陈出新,但是争鸣不可人身攻击。

 

风水效果只有一个,但是解读方法各有不同,条条道路通罗马,只要言之有理,就可借鉴。


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