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凤凰古城:一个“诗意栖居”之地
2015-5-27 9:46:24 本站原创 佚名
 

           凤凰古城:一个“诗意栖居”之地

                -----我读凤凰古城之风水 

                赣州风水养生堂  曾祥裕

       (QQ175613195,421184777,电话 13766307454)
  
         在沈从文的书里能读到,

     在黄永玉的画里能看到,

      在宋祖英的歌里能听到,

       中国最美的小城,

  为了你,这座古城已等了千年。

  多么纯朴而诱人的古城欢迎词啊!这个古城就是我魂牵梦绕的湖南凤凰城。从湖南张家界乘坐火车不到二个小时就进入吉首。时值下午三时许,乘中巴一个多小时就来到凤凰古城。来之前看电视得知湘西凤凰古城受灾严重变泽国,但是下车后一看水灾后凤凰古城恢复常态。

    凤凰古城:一个“诗意栖居”之地

     下车后赶紧找旅馆,在一条临江的小巷中的旅馆住下。稍加漱洗就挤进人流中欣赏古城风光。我在古城略微起伏的青石板路上,眼睛在搜索沈从文等文人笔下的边城风景。以前在书中经常读到关于凤凰古城的文章,眼前的一幕幕果真如此:她群山环抱,关隘雄奇,峰岭相摩,饮云吐雾,河溪萦回,淑玉飞花,涧溪自韵;清澈的沱江穿城而过,南华山衬着古老的城楼,碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过,翠绿的南华山麓倒映江心;江中渔舟游船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,河畔上的吊脚楼轻烟袅袅,码头边的姑娘笑声朗朗,红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边,桥边岸畔不时见到妇人正在用木槌洗衣,啪啪声随着水波荡漾开来。还有顽童脱个精光,在水中嬉戏,富有浓郁土家族风韵的吊脚楼,挂着串串红灯笼,在风水晃动着 ……
  
   古城不再安静,喧嚣和嘈杂城市气息扑面而来,我穿梭在古巷中穿流不息的人流中,成群结对的旅客手舞着花枝,撒下一串欢声笑语。我想,凤凰古城不再是一幅宁谧、清幽的水墨丹青画卷,人流如织,商铺林立,鼎沸的吆喝,低语的讨价还价,演绎着一幅凤凰的“清明上河图”。
   为何地处偏僻的凤凰古城有如此繁忙热闹的景象?
  
 
   凤凰县历史悠久,富有神话色彩。相传天方国(古印度)神鸟“菲尼克司”满五百岁后,集香木自焚。从死灰中复生,鲜美异常,不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰,故以此而得名。凤凰古城古称镇竿,位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里,人口37万,是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。凤凰春秋战国时期属楚地,秦属黔中郡,唐设渭阳县,元、明设五寨长官司,清设厅、镇、道、府、成为湘西军事政治中心。在唐垂拱三年始设谓阳县,清康熙39年设厅,命名凤凰厅,厅治设镇竿镇(即今沱江镇)。嘉庆二年(1797年)升散厅为直隶厅。民国二年改为县,称凤凰县相沿至今。

   境内名胜古迹星罗棋布,有省级风景名胜区四处,即建于唐代垂拱年间的黄丝桥古城、被誉为溶洞奇观的奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居。自然保护区2处,即国家级的南华山森林公园、省级的两头羊自然保护区。县城建设古朴典雅,北门、东门古城楼,沱江河[FS:PAGE]畔的吊脚楼别具一格,还有那飞檐斗角的万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔,构成了一幅美丽的画卷,素有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称。

    这里不仅风景优美,且人杰地灵,名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士,一品钦差大臣贵州提督田兴恕;定海浴血抗英,万古流芳的民族英雄郑国鸿;民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄;文学巨匠沈从文;国画大师黄永玉。

    一个小小的古城竟在历史的天空中群星灿烂,不得不让世人刮目相看。我寻思人杰后面必有地灵的因素。地灵就是天生一个好风水环境。

    风水之境必有好山水。根据古代堪舆术的定义,一块风水宝地的地势地形地貌,要穴前有明堂,要看三奇四应,三奇即山、水、案,前、后、左、右、为四应;左右有护砂,所谓“砂”即山丘土石之物;要有罗城,罗城由山或水组成,相绕四周;远有朝山,近有案山。以山为罗城,以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳;如果周围无山,一马平川,则借水势成龙,以泽国环抱为上。
   论山,凤凰古城群山环抱,秀峰林立。论水,跳岩于沱江之西,为天门开;凤凰城依山傍水,脚下静静流淌着碧绿沱江水,左水倒右,壬子上堂,江湾以东巽口出水,水口紧锁,立万名塔而聚气。山抱水,水环山,顺乘生气于听涛山下。

    在凤凰古城人们信奉风水,临江各家开门皆请风水师定向。不时可见到偏移的大门,但是有一个共同的特点是往来水方向开门,就是收来水旺气。

    有河必有桥,凤凰虹桥横卧于沱江之上,风雨楼以它的壮观和俊美拔然而起,这其实就是成了一道重叠的风景,这道风景,由下而上、由古而今穿越着六百多年的历史。站在虹桥风雨楼,凭窗外望,小城八景之中的五景“东岭迎晖、奇峰挺秀、梵阁回涛、龙潭渔火、南华叠翠”,两岸鳞次栉比的吊脚楼、著名画家黄永玉的夺翠楼尽收眼底。2001年4月8日下午,时任国家总理朱镕基亲临此楼,激动之情露于言表,并在此欣然挥毫,留下“朱镕基辛已春凤凰城”珍贵墨宝。

  
  我漫游祖国各地在品味自然风光的同时搜集民间风水传说和考察名人名居风水。自然凤凰古城的风水传说,让我感兴趣。
   
   我站在虹桥,就听到一则有关它身世的风水传说。它始建于明洪武初年,颇信风水的凤凰人都说,这座桥斩断的是一条龙颈,令一条巨龙身首异处。怪只怪朱元璋,听信一位风水师的胡言乱语,说从昆仑山一支龙脉,经云贵高原来到五寨司城,屏立南郊气势非凡的南华山正有王者之气的龙头,并由此推断出总有一天这地方会有人出来问鼎中原,真命天子将出。朱皇帝岂能允许边远的凤凰有构成他朱家世袭皇权的威胁的风水存在?于是朱笔一勾,龙颈被斩,凤凰风水遭毁灭性破坏,凤凰再也出不来皇帝了。

  据史载朱元璋是笃信风水的皇帝之一,他定都南京后,对四郊的名山很感兴趣,经常带着一班臣僚观山川形胜,探风水奥秘。他发现,南京周边所有山都面向都城,呈朝拱状,独牛首山“不太听话”,背主南望,不向北顾。这让迷信风水的朱元璋,对这头“牛”很不满意。怎么办?朱元璋施出了他当皇帝的特权,要治牛首山的大罪。据明杨仪《明良记》载,朱元璋“乃特定其罪,杖之百下。”当年秦始皇为断东南天子气,鞭打了方山,一千五百年后,朱元璋故伎重演,鞭起了相距并不太遥远的牛首山,治它的罪,又打了它一百大鞭。
 
  朱元璋鞭了牛首山一百下之后,心里觉得还不解恨,再命令有关人员给牛首山“加刑”戴刑具,在主峰上“牛鼻子”处凿一洞孔,用铁索穿孔锁起来,将“牛头”硬拉过来,向北俯首称臣,甘拜下风。

  当年朱元璋下令挖凿的洞眼[FS:PAGE],如今已找不到了。但更遗憾的是,1958年“大炼钢铁”时期,因在牛首山发现了铁矿石,于是当地政府在此大挖,把牛头上的一“角”也挖了,一双牛角(主峰)如今只剩下一角,“双阙”成了独阙--传说中牛首山的风水被彻底破坏了。

    有其父必有其子。金国帝王陵让朱元璋的儿子朱由校破坏掉了,女真的“龙脉”也让他挖断,但最后却是朱姓天子大运不在,自己的王气泄了,被满清夺走了江山。为何?康熙一语道破天机,“从来国运之兴衰,关乎主德之善否。上天降鉴,惟德是与。有德者昌,无德者亡,与山陵风水原无关涉。”

  不管民间传说的真假,但是风水却是根深蒂固地扎根在国人心田中。

   所以,充满灵性的凤凰山水只能产生总理级别的大官和无权无势的文人墨客。

   沈从文的故居位于古城内中营街的石板小巷深处,共两进两厢,颇像北京的小四合院,整个故居都是砖木结构,青瓦白墙,木格花窗。 经测,寅山申向兼艮坤,来水乾亥,去水为巽巳。
   
    沈从文出生于凤凰古城,是这里的山水滋养他的文学天赋。水是风水学中的重要元素,“风水之法,得水为上”。水也是沈从文作品中温柔的部分。所以,他的墓地,也默默地凝望着穿城而过的沱江。沈从文自幼便陶醉在对于水的联想之中:“我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美,学会思考,水对我有极大的关系。”  

    沈从文墓地位于沱江畔的听涛山,我们从古城的东门城楼外的虹桥前,沿江下行约3华里路程,来到听涛山,从山道向右拾阶而上,不远处便能看见一块石碑,上写“沈从文墓地”5个遒劲大字。再不远处置有一块竖长的石碑,上面刻有画家黄永玉为表叔沈从文题写的碑文:“一个士兵不是战死沙场,便是回到故乡。”墓地建在一块狭长的小草坪上,没有坟冢,只树有一块6吨多重的天然五彩石碑,正面镌刻的是沈从文手迹:“照我思索,能理解我;照我思索,可认识人。”石碑背面是沈从文的姨妹张充和的撰联:“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。”其联句尾四字:“从文让人”透射出先生一生的高风亮德。沈从文墓地清幽静谧,四周绿树环抱,墓地上和四周的草坪上摆放着无数的野花和竹编的一些蝴蝶,这些都是前来朝拜的旅人们留下的。

   从风水角度来看,沈从文墓不是风水上的龙钟穴的之处。沈从文墓,它背枕南华山麓,面临沱江清流,坐向为坤山艮向,来水为乾亥,水口为巽巳。墓正对的朝应峰为过山的一低陷处。墓穴在龙脉未止之处,显然点的太高,而且四周泉水渗透至墓座,地表潮湿。我担心墓的金井也渗进水了。这是对死者安息不利之地。我虔诚献上鲜花,青春时代我与祟敬的一代文学大师沈从文的文学作品为伴,思想深处流淌过边城的清流和飘逸过野花之香。

    凤凰城并不大,从沈从文故居约莫走5分钟,在东门城楼和北门城楼之间,便可寻到杨家祠堂。
   杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同,侧开,很是奇怪。经测,杨家祠堂午山子向兼丁未。原来,杨家人相信风水,大门斜开,正对着沱江,可以使祖业千秋,万世荣昌,如沱江之水源源不断,兴旺发达。进入大门,抬头可见二重门上的牛头和门上蝙蝠木雕。牛头是湘西人的崇拜物事,用以辟邪,保佑平安;蝙蝠则是带来福气,带来吉祥。 凤凰的祠堂,以田、杨两族的祠堂最大,而杨家祠堂也是凤凰城内保护最好的祠堂,位于凤凰古城沱江镇北边街,史家弄入口处。太子太傅、果勇侯杨芳率族人于清道光十六年(公元1836年)开始建筑,由于杨芳官任三品,兵权在握,地位显赫,曾以镇筸总兵职务统辖部队镇守凤凰,且杨家本为名门旺[FS:PAGE]族,祠堂建筑的规模并不比一般寺庙逊色。

    走进祠堂,可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑,木结构,上下两层,由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成,听讲解员说其占地面积有770 平方米。戏台在正厅对面,单檐歇山顶,檐下饰如意斗拱,高16米,四根台柱雕龙刻凤。相传凤凰城中的杨姓均为大宋杨门忠烈的后代,所以戏台正中是“杨母教子”的彩绘,栩栩如生,其上写着“威震三关”遒劲大字,后有两侧门,供演员出入,分别写着“出将”和“入相”,彰显杨家“出则为将,入则为相”的自豪。

    过几步台阶便到了正殿。正殿为抬梁式,长方形天井鹅卵石铺地,极为讲究,为杨氏宗族祭祠、议事之场所,香烟缭绕,庄重神秘,令人望而生畏。前面依次绘有三幅壁画:狮子滚绣球,鲤鱼跳龙门和麒麟送子,寓意家族兴旺发达,多子多福。正中供奉杨家祖先牌位。两侧还有杨氏家训,“祖宗明德远矣,子孙勿替引之。”就是说,杨家声名已经百世流芳,子孙们千万不要给祖宗脸面抹黑啊!从前,宗祠是家族议事执法的地方,也是祭祀场所,每年定期举行祭祀典礼。届时族人聚集在祠堂里,献三牲,行三礼,鸣铁炮、奏礼乐,仪式十分隆重。
    总而言之,杨家祠堂设计精巧,富于风水内涵,其壁画栩栩如生,整体建筑具有鲜明的民族特色和建筑艺术价值,成为湘西重镇最具特色的建筑典范。这是到了凤凰古城不得不去的一个景点。

   小小的凤凰古城有太多的名宅。如陈斗南故居为乾山巽向兼亥巳。田兴恕故居为午山子向兼丙壬。天后宫为丙山壬向兼午子,陈宝箴世家为丑山未向兼艮坤。陈开甲故居未山丑向兼坤艮。
   可见,大多符合杨公风水法。风水学讲究藏风聚气。我认为,凤凰古城处于群山环抱之中,依山傍水,水口紧锁,是一个相对围合之地形。正是这种围合地形形成了一个和谐的气场。气聚则生,气散则死。日月金木水火土,无一不是气的造化。但是,这种群山环抱,水口紧锁的围合之地聚气则聚气,不过遇到山洪暴发之时,洪水排泄较慢,则易发洪灾。这次凤凰古城暴雨之后成了泽国就是例证。所以,凡事有得必有失。只是权衡之后取利益更大的一面吧。


  我认同一位友人的描述:”凤凰人养憨拙之气,此气为文为艺,悖于灵巧,转而化为神秘感和原始性。在沈从文笔下孤独的敏感,黄永玉独特的豪放,谭盾曲中的哀怨凄婉——神秘幻想成稀奇古怪的梦,温柔牵扯出凄美婉约之情。这就是一个丰满的湘西,一个还未逝去的凤凰。”

     居住问题是人类关注的永恒话题。林立的高楼虽然满足了人类征服自然的欲望,但更多地是牺牲了人类赖以生存的环境,尤其是居住环境。怎样解决人居环境中普遍存在的人情冷漠、文化匮乏、生态失衡、景观无序、人地对立的矛盾,中国传统风水思想关于人地和谐、崇尚自然、尊重环境、诗画境界的环境观,为我们建设美好人 居环境和塑造亲情家园,提供了崭新的视角和富有启发的思路。我认为,凤凰古城是一个“诗意栖居”之地,较为完美地再现了中国风水学中的“人地和谐”思想,


    如果你想丰富自己的风水视野,不妨请你到凤凰古城考察。你可以驱车10公里先到熊希龄的祖居地风景秀丽的水田乡燕子 岩村去看看,然后再去古城文庙旁文星街熊希龄的故居看看。你也可以到林峰乡中寨去沈从文的祖居考察一下,去县城道台衙门前(道门口)的中营街沈从文的故居 和沱江江畔听涛山上的从文墓地去走走。去看看黄永玉先生修的匠心独运的“夺 翠楼”……
  

  
  

 


 
 
 
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凤凰古城:一个“诗意栖居”之地
2015-5-27 9:46:24 本站原创 佚名

           凤凰古城:一个“诗意栖居”之地

                -----我读凤凰古城之风水 

                赣州风水养生堂  曾祥裕

       (QQ175613195,421184777,电话 13766307454)
  
         在沈从文的书里能读到,

     在黄永玉的画里能看到,

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       中国最美的小城,

  为了你,这座古城已等了千年。

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    凤凰古城:一个“诗意栖居”之地

     下车后赶紧找旅馆,在一条临江的小巷中的旅馆住下。稍加漱洗就挤进人流中欣赏古城风光。我在古城略微起伏的青石板路上,眼睛在搜索沈从文等文人笔下的边城风景。以前在书中经常读到关于凤凰古城的文章,眼前的一幕幕果真如此:她群山环抱,关隘雄奇,峰岭相摩,饮云吐雾,河溪萦回,淑玉飞花,涧溪自韵;清澈的沱江穿城而过,南华山衬着古老的城楼,碧绿的江水从古老的城墙下蜿蜒而过,翠绿的南华山麓倒映江心;江中渔舟游船数点,山间暮鼓晨钟兼鸣,河畔上的吊脚楼轻烟袅袅,码头边的姑娘笑声朗朗,红色砂岩砌成的城墙伫立在岸边,桥边岸畔不时见到妇人正在用木槌洗衣,啪啪声随着水波荡漾开来。还有顽童脱个精光,在水中嬉戏,富有浓郁土家族风韵的吊脚楼,挂着串串红灯笼,在风水晃动着 ……
  
   古城不再安静,喧嚣和嘈杂城市气息扑面而来,我穿梭在古巷中穿流不息的人流中,成群结对的旅客手舞着花枝,撒下一串欢声笑语。我想,凤凰古城不再是一幅宁谧、清幽的水墨丹青画卷,人流如织,商铺林立,鼎沸的吆喝,低语的讨价还价,演绎着一幅凤凰的“清明上河图”。
   为何地处偏僻的凤凰古城有如此繁忙热闹的景象?
  
 
   凤凰县历史悠久,富有神话色彩。相传天方国(古印度)神鸟“菲尼克司”满五百岁后,集香木自焚。从死灰中复生,鲜美异常,不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰,故以此而得名。凤凰古城古称镇竿,位于湖南湘西州的西南边。总面积1700多平方公里,人口37万,是一个苗族、土家族为主的少数民族聚集县。凤凰春秋战国时期属楚地,秦属黔中郡,唐设渭阳县,元、明设五寨长官司,清设厅、镇、道、府、成为湘西军事政治中心。在唐垂拱三年始设谓阳县,清康熙39年设厅,命名凤凰厅,厅治设镇竿镇(即今沱江镇)。嘉庆二年(1797年)升散厅为直隶厅。民国二年改为县,称凤凰县相沿至今。

   境内名胜古迹星罗棋布,有省级风景名胜区四处,即建于唐代垂拱年间的黄丝桥古城、被誉为溶洞奇观的奇梁洞、飞檐斗拱的古建筑朝阳宫、沈从文故居。自然保护区2处,即国家级的南华山森林公园、省级的两头羊自然保护区。县城建设古朴典雅,北门、东门古城楼,沱江河[FS:PAGE]畔的吊脚楼别具一格,还有那飞檐斗角的万寿宫、大成殿、天王庙、遐昌阁、万名塔,构成了一幅美丽的画卷,素有“中国最美的小城”之誉和“画乡”之称。

    这里不仅风景优美,且人杰地灵,名贤辈出。为了维护民族尊严怒斩外国不法传教士,一品钦差大臣贵州提督田兴恕;定海浴血抗英,万古流芳的民族英雄郑国鸿;民国第一任民选内阁总理“湖南神童”熊希龄;文学巨匠沈从文;国画大师黄永玉。

    一个小小的古城竟在历史的天空中群星灿烂,不得不让世人刮目相看。我寻思人杰后面必有地灵的因素。地灵就是天生一个好风水环境。

    风水之境必有好山水。根据古代堪舆术的定义,一块风水宝地的地势地形地貌,要穴前有明堂,要看三奇四应,三奇即山、水、案,前、后、左、右、为四应;左右有护砂,所谓“砂”即山丘土石之物;要有罗城,罗城由山或水组成,相绕四周;远有朝山,近有案山。以山为罗城,以形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种态势为佳;如果周围无山,一马平川,则借水势成龙,以泽国环抱为上。
   论山,凤凰古城群山环抱,秀峰林立。论水,跳岩于沱江之西,为天门开;凤凰城依山傍水,脚下静静流淌着碧绿沱江水,左水倒右,壬子上堂,江湾以东巽口出水,水口紧锁,立万名塔而聚气。山抱水,水环山,顺乘生气于听涛山下。

    在凤凰古城人们信奉风水,临江各家开门皆请风水师定向。不时可见到偏移的大门,但是有一个共同的特点是往来水方向开门,就是收来水旺气。

    有河必有桥,凤凰虹桥横卧于沱江之上,风雨楼以它的壮观和俊美拔然而起,这其实就是成了一道重叠的风景,这道风景,由下而上、由古而今穿越着六百多年的历史。站在虹桥风雨楼,凭窗外望,小城八景之中的五景“东岭迎晖、奇峰挺秀、梵阁回涛、龙潭渔火、南华叠翠”,两岸鳞次栉比的吊脚楼、著名画家黄永玉的夺翠楼尽收眼底。2001年4月8日下午,时任国家总理朱镕基亲临此楼,激动之情露于言表,并在此欣然挥毫,留下“朱镕基辛已春凤凰城”珍贵墨宝。

  
  我漫游祖国各地在品味自然风光的同时搜集民间风水传说和考察名人名居风水。自然凤凰古城的风水传说,让我感兴趣。
   
   我站在虹桥,就听到一则有关它身世的风水传说。它始建于明洪武初年,颇信风水的凤凰人都说,这座桥斩断的是一条龙颈,令一条巨龙身首异处。怪只怪朱元璋,听信一位风水师的胡言乱语,说从昆仑山一支龙脉,经云贵高原来到五寨司城,屏立南郊气势非凡的南华山正有王者之气的龙头,并由此推断出总有一天这地方会有人出来问鼎中原,真命天子将出。朱皇帝岂能允许边远的凤凰有构成他朱家世袭皇权的威胁的风水存在?于是朱笔一勾,龙颈被斩,凤凰风水遭毁灭性破坏,凤凰再也出不来皇帝了。

  据史载朱元璋是笃信风水的皇帝之一,他定都南京后,对四郊的名山很感兴趣,经常带着一班臣僚观山川形胜,探风水奥秘。他发现,南京周边所有山都面向都城,呈朝拱状,独牛首山“不太听话”,背主南望,不向北顾。这让迷信风水的朱元璋,对这头“牛”很不满意。怎么办?朱元璋施出了他当皇帝的特权,要治牛首山的大罪。据明杨仪《明良记》载,朱元璋“乃特定其罪,杖之百下。”当年秦始皇为断东南天子气,鞭打了方山,一千五百年后,朱元璋故伎重演,鞭起了相距并不太遥远的牛首山,治它的罪,又打了它一百大鞭。
 
  朱元璋鞭了牛首山一百下之后,心里觉得还不解恨,再命令有关人员给牛首山“加刑”戴刑具,在主峰上“牛鼻子”处凿一洞孔,用铁索穿孔锁起来,将“牛头”硬拉过来,向北俯首称臣,甘拜下风。

  当年朱元璋下令挖凿的洞眼[FS:PAGE],如今已找不到了。但更遗憾的是,1958年“大炼钢铁”时期,因在牛首山发现了铁矿石,于是当地政府在此大挖,把牛头上的一“角”也挖了,一双牛角(主峰)如今只剩下一角,“双阙”成了独阙--传说中牛首山的风水被彻底破坏了。

    有其父必有其子。金国帝王陵让朱元璋的儿子朱由校破坏掉了,女真的“龙脉”也让他挖断,但最后却是朱姓天子大运不在,自己的王气泄了,被满清夺走了江山。为何?康熙一语道破天机,“从来国运之兴衰,关乎主德之善否。上天降鉴,惟德是与。有德者昌,无德者亡,与山陵风水原无关涉。”

  不管民间传说的真假,但是风水却是根深蒂固地扎根在国人心田中。

   所以,充满灵性的凤凰山水只能产生总理级别的大官和无权无势的文人墨客。

   沈从文的故居位于古城内中营街的石板小巷深处,共两进两厢,颇像北京的小四合院,整个故居都是砖木结构,青瓦白墙,木格花窗。 经测,寅山申向兼艮坤,来水乾亥,去水为巽巳。
   
    沈从文出生于凤凰古城,是这里的山水滋养他的文学天赋。水是风水学中的重要元素,“风水之法,得水为上”。水也是沈从文作品中温柔的部分。所以,他的墓地,也默默地凝望着穿城而过的沱江。沈从文自幼便陶醉在对于水的联想之中:“我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分离。我的学校可以说是在水边的。我认识美,学会思考,水对我有极大的关系。”  

    沈从文墓地位于沱江畔的听涛山,我们从古城的东门城楼外的虹桥前,沿江下行约3华里路程,来到听涛山,从山道向右拾阶而上,不远处便能看见一块石碑,上写“沈从文墓地”5个遒劲大字。再不远处置有一块竖长的石碑,上面刻有画家黄永玉为表叔沈从文题写的碑文:“一个士兵不是战死沙场,便是回到故乡。”墓地建在一块狭长的小草坪上,没有坟冢,只树有一块6吨多重的天然五彩石碑,正面镌刻的是沈从文手迹:“照我思索,能理解我;照我思索,可认识人。”石碑背面是沈从文的姨妹张充和的撰联:“不折不从,亦慈亦让;星斗其文,赤子其人。”其联句尾四字:“从文让人”透射出先生一生的高风亮德。沈从文墓地清幽静谧,四周绿树环抱,墓地上和四周的草坪上摆放着无数的野花和竹编的一些蝴蝶,这些都是前来朝拜的旅人们留下的。

   从风水角度来看,沈从文墓不是风水上的龙钟穴的之处。沈从文墓,它背枕南华山麓,面临沱江清流,坐向为坤山艮向,来水为乾亥,水口为巽巳。墓正对的朝应峰为过山的一低陷处。墓穴在龙脉未止之处,显然点的太高,而且四周泉水渗透至墓座,地表潮湿。我担心墓的金井也渗进水了。这是对死者安息不利之地。我虔诚献上鲜花,青春时代我与祟敬的一代文学大师沈从文的文学作品为伴,思想深处流淌过边城的清流和飘逸过野花之香。

    凤凰城并不大,从沈从文故居约莫走5分钟,在东门城楼和北门城楼之间,便可寻到杨家祠堂。
   杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同,侧开,很是奇怪。经测,杨家祠堂午山子向兼丁未。原来,杨家人相信风水,大门斜开,正对着沱江,可以使祖业千秋,万世荣昌,如沱江之水源源不断,兴旺发达。进入大门,抬头可见二重门上的牛头和门上蝙蝠木雕。牛头是湘西人的崇拜物事,用以辟邪,保佑平安;蝙蝠则是带来福气,带来吉祥。 凤凰的祠堂,以田、杨两族的祠堂最大,而杨家祠堂也是凤凰城内保护最好的祠堂,位于凤凰古城沱江镇北边街,史家弄入口处。太子太傅、果勇侯杨芳率族人于清道光十六年(公元1836年)开始建筑,由于杨芳官任三品,兵权在握,地位显赫,曾以镇筸总兵职务统辖部队镇守凤凰,且杨家本为名门旺[FS:PAGE]族,祠堂建筑的规模并不比一般寺庙逊色。

    走进祠堂,可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑,木结构,上下两层,由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成,听讲解员说其占地面积有770 平方米。戏台在正厅对面,单檐歇山顶,檐下饰如意斗拱,高16米,四根台柱雕龙刻凤。相传凤凰城中的杨姓均为大宋杨门忠烈的后代,所以戏台正中是“杨母教子”的彩绘,栩栩如生,其上写着“威震三关”遒劲大字,后有两侧门,供演员出入,分别写着“出将”和“入相”,彰显杨家“出则为将,入则为相”的自豪。

    过几步台阶便到了正殿。正殿为抬梁式,长方形天井鹅卵石铺地,极为讲究,为杨氏宗族祭祠、议事之场所,香烟缭绕,庄重神秘,令人望而生畏。前面依次绘有三幅壁画:狮子滚绣球,鲤鱼跳龙门和麒麟送子,寓意家族兴旺发达,多子多福。正中供奉杨家祖先牌位。两侧还有杨氏家训,“祖宗明德远矣,子孙勿替引之。”就是说,杨家声名已经百世流芳,子孙们千万不要给祖宗脸面抹黑啊!从前,宗祠是家族议事执法的地方,也是祭祀场所,每年定期举行祭祀典礼。届时族人聚集在祠堂里,献三牲,行三礼,鸣铁炮、奏礼乐,仪式十分隆重。
    总而言之,杨家祠堂设计精巧,富于风水内涵,其壁画栩栩如生,整体建筑具有鲜明的民族特色和建筑艺术价值,成为湘西重镇最具特色的建筑典范。这是到了凤凰古城不得不去的一个景点。

   小小的凤凰古城有太多的名宅。如陈斗南故居为乾山巽向兼亥巳。田兴恕故居为午山子向兼丙壬。天后宫为丙山壬向兼午子,陈宝箴世家为丑山未向兼艮坤。陈开甲故居未山丑向兼坤艮。
   可见,大多符合杨公风水法。风水学讲究藏风聚气。我认为,凤凰古城处于群山环抱之中,依山傍水,水口紧锁,是一个相对围合之地形。正是这种围合地形形成了一个和谐的气场。气聚则生,气散则死。日月金木水火土,无一不是气的造化。但是,这种群山环抱,水口紧锁的围合之地聚气则聚气,不过遇到山洪暴发之时,洪水排泄较慢,则易发洪灾。这次凤凰古城暴雨之后成了泽国就是例证。所以,凡事有得必有失。只是权衡之后取利益更大的一面吧。


  我认同一位友人的描述:”凤凰人养憨拙之气,此气为文为艺,悖于灵巧,转而化为神秘感和原始性。在沈从文笔下孤独的敏感,黄永玉独特的豪放,谭盾曲中的哀怨凄婉——神秘幻想成稀奇古怪的梦,温柔牵扯出凄美婉约之情。这就是一个丰满的湘西,一个还未逝去的凤凰。”

     居住问题是人类关注的永恒话题。林立的高楼虽然满足了人类征服自然的欲望,但更多地是牺牲了人类赖以生存的环境,尤其是居住环境。怎样解决人居环境中普遍存在的人情冷漠、文化匮乏、生态失衡、景观无序、人地对立的矛盾,中国传统风水思想关于人地和谐、崇尚自然、尊重环境、诗画境界的环境观,为我们建设美好人 居环境和塑造亲情家园,提供了崭新的视角和富有启发的思路。我认为,凤凰古城是一个“诗意栖居”之地,较为完美地再现了中国风水学中的“人地和谐”思想,


    如果你想丰富自己的风水视野,不妨请你到凤凰古城考察。你可以驱车10公里先到熊希龄的祖居地风景秀丽的水田乡燕子 岩村去看看,然后再去古城文庙旁文星街熊希龄的故居看看。你也可以到林峰乡中寨去沈从文的祖居考察一下,去县城道台衙门前(道门口)的中营街沈从文的故居 和沱江江畔听涛山上的从文墓地去走走。去看看黄永玉先生修的匠心独运的“夺 翠楼”……
  

  
  

 


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