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探究江西第一大宗祠:王家大祠风水玄机
2016-12-28 15:03:52 本站原创 佚名
 

   探究吉安王家大祠丁字形之风水玄机

       曾祥裕(赣南杨公风水培训中心 2月18日赣州开班,QQ175613195,微信号 zxyfs6146794)
     
  吉安是一块人杰地灵的地方,我与珠海风水名师姚成林等人于丙申年冬走进吉安富田镇,被王家村的王家大祠——诚敬堂之规模和豪华吸引。据说它是目前江西省已知规模最大的一座宗祠。该祠始建于明朝中期,至今已历500多个春秋。
   说来我们与王家大祠的缘分,也是巧的很,计划中我们考察项目没有它。只是我们从文天祥陵园出来已过午时,饥肠辘辘,边开车边找饭店,正好转到到王家大祠附近。我一看祠堂路边有一个副食品店墙上挂着夜宵的牌子,就说肯定这家店有吃的。姚成林见王家大祠前面的坪地宽敞,正好停车。停车后我对姚成林与肖宏亮说,你们去店里问问有无吃,若有就最好。我边走到王家大祠前瞧瞧,一看祠堂前的“全国重点文物单位”牌子,就知其来历不凡,豪华壮观的门楼让让我感受到古老宗祠所保留的那份高贵气息。

  

    我在王家大祠周围观赏,此时饭店已上菜,饭店老板是王姓廋高个男子,他健谈,说在深圳打拼十多年去年从深圳返回老家,享受慢生活节奏,开一个副食品店,兼做夜宵,赚点零用钱。他的烹调手艺受广东影响,有粤菜风味,清淡不油腻,保持菜的原汁原味。
   王老板说他是王家大祠的后裔。他说老祖宗给后代留下一座如此漂亮的宗祠,不仅是后代祭祖、议事和办红白喜事都有一个好场所,而且更重要的是这一笔非常珍贵的物质和精神遗产,自从前些年 由江西省人民政府拨出专款300万元,省文化厅博物馆负责修复了祠堂,重放光采,从此声名大振,带动一方旅游。

  

   我们吃过午饭后,兴致勃勃来到王家大祠参观。该祠始建于宋朝,北宋端拱年间(公元988~989年),王家村开基祖王经信(字诚敬)由庐陵七十六都甲村(现在的陂头乡甲村)迁入富田,繁衍至今已有1200余户、近8000人。后人为纪念开基祖开基祖王经信(字诚敬),也称这祠堂为诚敬堂。一看这祠堂名觉得更亲切。做人要诚信,做事待人要有恭敬心。这对当下面临商业诚信危机的中国人来说更具启迪和教育意义。
   现仍在富田居住的王氏后裔有400多户、2000多人。 该祠规模宏大,占地数万平米,祠内有直径两人都不能合围的独立木柱十余根,嵌有古联,墙上有古碑刻,祠外有古戏台,保存完好。被专家誉为“江南第一祠”。该祠还是重要的革命遗址。国内革命战争时期,红四军总部曾设于此,毛泽东曾在此召开“富田会议”,它又是著名的“富田事変”的发生地。所以该祠作为红色文物中的“国宝级”文物。
   
    之所以说王家大祠为“丁”字形祠堂别具一格,那是在选址和布局时从风水层面上做了充分考虑。
  诚敬堂坐落在王家村的中心位置,坐东向西,呈“丁”字形,与对面呈“人”字形的屏风相对应,暗寓王姓“人丁兴旺”。祠堂前视开阔,后山来龙绵亘百里,后龙山名为“月光台”,状如太师椅,诚敬堂则似一位慈祥尊长端坐在椅中凝视远方。

 


   一般而言,古老宗祠以追求丁财贵为目标而不惜财力精心打造。诚敬堂创始于明正德十年乙亥(公元1515年),建成于明嘉靖六年丁亥(公元1527年),历时12年完工,占地面积6500余平方米,比明清紫禁城(故宫)的金銮殿(太和殿)还大。由于整体规模庞大,因此平面布局设计成纵阶梯形,以示与太和殿的平面(横长方形)有所区分。当时朝廷之所以允许建造如此大面积的宗祠,主要是因为王家的祖先王休文南唐端明殿大学士、枢密院仲文公的地位。

   诚敬堂规模宏大,构建恢弘。祠堂整个布局犹如一座城堡,纵深分为五个层次:门廊、前厅、天井、上厅、后厅。整个祠堂长82米,宽44米,总面积为3608平方米。
  
  进入大门,迎面一处建筑的牌匾上写着“枢密院”三个大字,是当年朝廷为表彰王姓祖先、赫赫有名的南唐端明殿大学士兼枢密院院士王休文的功德而御赐的。
  穿过“枢密院”,一处风格迥异、形似“凉亭”的建筑格外醒目,其飞檐翘角就像展翅的雄鹰正欲一飞冲天。这座“凉亭”又叫“参亭”,既是王氏族人祭拜祖宗的地方,又是商议村务大事的场所。
  “参亭”两边各有一泓清澈的水池。池中建有方墩,墩中植铁树1株,寓意“龙凤呈祥”。最奇妙的是池子里的水四季不干,象征王姓家族人丁兴旺,也象征财源茂盛,无穷无尽。实则这证明了祠堂选址在龙气充足之地,水为龙之血,龙生水,地下水丰沛,显示生气充足。再看天井里4株与祠堂同龄的丹桂,两金两银,虽然饱经岁月的沧桑,已显龙钟老态。但每年两度的花期至今仍然如约而至。花开季节,整个祠堂香气馥郁,经半月之久方息。尤其是2株金桂,实属桂中珍品,难得一见。村中的老人都说:“那是献给祖宗的馨香。”
    诚敬堂布局完美,工艺独特,建筑凸现三大特色:构思奇、选材奇、建筑艺术奇。
    门楼风格特异,底层为门廊(俗称“拴马廊”),全靠两根石柱支撑,顶层四角棱形、鳌鱼翘首、喜鹊聚巢。天井大且有栏杆,正厅高且有穹窿状天棚。祠堂里有水池和亭台楼阁。全祠共用木料约2000立方米,仅杉木立柱就有88根,且直径都在60公分以上。正厅的两根杉木立柱,直径100公    分,两人尤难合抱,世所罕见,是王氏族人花重金从湖北神农架运回。全祠木料构件数以千计,没用一颗铁钉,全用木榫连接。
    我们温习过王家大祠的辉煌历史后,重点测量该祠的风水数据。         
    从风水上来说,自然环境有天然贵气的当属珍贵。王家大祠所在的富田镇山青水秀,这是一座丘陵山峦包裹中的山水相依的农居小镇,六山一水两分田,一分道路和家园,孕育了南宋民族英雄文天祥和著名史学家罗泌,也是庐陵文化重点发祥地。
    风水要素中龙穴砂水向,首重龙脉。天马山是富田的祖山。民谣有传:天马咀嚼永丰草,屙屎肥富田。少傅山是当地父母山,伏卧在富田镇中心富水河畔的一座小山,当地地理师说是富田当地完整的龙脉山,首迎天马文峰,咀饮(泷涧、北坑)双水,还有一江出骛湖,钻出紫砂三拱两伏。宋朝时少傅山顶曾有座七层宝塔,据了解文氏家族祖坟就座落在山下富水河与鹜湖小江交汇处,坟莹正对青山宝塔,碧水倒映似笔蘸墨,所谓“文笔点水”之佳地。小江入富水口是硬质红米石(土话)嗽叭口,蜂窝凹凸,涌浪退水时会发出铜盆漏水的回音,故称“铜盆滴漏”,故富田八景中有两景在此。

 




   经测,王家大祠坐向为乙卯山之界缝,来水癸丑,水出丁未宫。
   从王家大祠选址来看切合杨公古法风水。背倚月光台,前朝凤形秀峰,收吉水过堂,龙水相配。
   从其内堂作法来看,也是寓意很深。据专家考证,诚敬堂的局部结构有其独特的文化内涵,其第五进称为“后寝”,中间房内是祖宗龛,安放着祖宗的牌位。其圆门称为“日洞门”,与别处下圆开口的“月洞门”迥然不同。为何要在此处设置一个“日”?这与其地理方位和后龙山有关。
  祠堂的后龙山为“月光台”,古语说:“日为众阳之宗,月乃太阴之象。”“孤阴则不生,独阳则不长。”日月相匹,阴阳相配,则万物生焉,所以此处设置一“太阳”与后面的“月光”相匹配,构成为和谐的阴阳气场。再者,祠堂坐东朝西,“日洞门”在祠堂深处的东面,每当祖宗龛房里千百支红烛高照,从外面广场远远看去,圆门洞正如东方的太阳,光芒万丈。此外,还有一个寓意是后人将祖宗的恩德比作日月的光辉,永远照耀、护佑万代。

   所以,内堂作法每一个构件的形象或摆的方位都深藏吉祥祈福之意。

 (温情提示:2017年2月18日,风水名城赣州举办杨公风水学习班,有志学习者从速报名,联系方式:电话13766307454。微信号ZXYFS6146794)

 

 

  




 
 
 
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主办单位:广州杨公文化传播有限公司 总经理 曾中贵,风水总顾问曾祥裕 QQ 2738571620 电话 13802426318、13798021688
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探究江西第一大宗祠:王家大祠风水玄机
2016-12-28 15:03:52 本站原创 佚名

   探究吉安王家大祠丁字形之风水玄机

       曾祥裕(赣南杨公风水培训中心 2月18日赣州开班,QQ175613195,微信号 zxyfs6146794)
     
  吉安是一块人杰地灵的地方,我与珠海风水名师姚成林等人于丙申年冬走进吉安富田镇,被王家村的王家大祠——诚敬堂之规模和豪华吸引。据说它是目前江西省已知规模最大的一座宗祠。该祠始建于明朝中期,至今已历500多个春秋。
   说来我们与王家大祠的缘分,也是巧的很,计划中我们考察项目没有它。只是我们从文天祥陵园出来已过午时,饥肠辘辘,边开车边找饭店,正好转到到王家大祠附近。我一看祠堂路边有一个副食品店墙上挂着夜宵的牌子,就说肯定这家店有吃的。姚成林见王家大祠前面的坪地宽敞,正好停车。停车后我对姚成林与肖宏亮说,你们去店里问问有无吃,若有就最好。我边走到王家大祠前瞧瞧,一看祠堂前的“全国重点文物单位”牌子,就知其来历不凡,豪华壮观的门楼让让我感受到古老宗祠所保留的那份高贵气息。

  

    我在王家大祠周围观赏,此时饭店已上菜,饭店老板是王姓廋高个男子,他健谈,说在深圳打拼十多年去年从深圳返回老家,享受慢生活节奏,开一个副食品店,兼做夜宵,赚点零用钱。他的烹调手艺受广东影响,有粤菜风味,清淡不油腻,保持菜的原汁原味。
   王老板说他是王家大祠的后裔。他说老祖宗给后代留下一座如此漂亮的宗祠,不仅是后代祭祖、议事和办红白喜事都有一个好场所,而且更重要的是这一笔非常珍贵的物质和精神遗产,自从前些年 由江西省人民政府拨出专款300万元,省文化厅博物馆负责修复了祠堂,重放光采,从此声名大振,带动一方旅游。

  

   我们吃过午饭后,兴致勃勃来到王家大祠参观。该祠始建于宋朝,北宋端拱年间(公元988~989年),王家村开基祖王经信(字诚敬)由庐陵七十六都甲村(现在的陂头乡甲村)迁入富田,繁衍至今已有1200余户、近8000人。后人为纪念开基祖开基祖王经信(字诚敬),也称这祠堂为诚敬堂。一看这祠堂名觉得更亲切。做人要诚信,做事待人要有恭敬心。这对当下面临商业诚信危机的中国人来说更具启迪和教育意义。
   现仍在富田居住的王氏后裔有400多户、2000多人。 该祠规模宏大,占地数万平米,祠内有直径两人都不能合围的独立木柱十余根,嵌有古联,墙上有古碑刻,祠外有古戏台,保存完好。被专家誉为“江南第一祠”。该祠还是重要的革命遗址。国内革命战争时期,红四军总部曾设于此,毛泽东曾在此召开“富田会议”,它又是著名的“富田事変”的发生地。所以该祠作为红色文物中的“国宝级”文物。
   
    之所以说王家大祠为“丁”字形祠堂别具一格,那是在选址和布局时从风水层面上做了充分考虑。
  诚敬堂坐落在王家村的中心位置,坐东向西,呈“丁”字形,与对面呈“人”字形的屏风相对应,暗寓王姓“人丁兴旺”。祠堂前视开阔,后山来龙绵亘百里,后龙山名为“月光台”,状如太师椅,诚敬堂则似一位慈祥尊长端坐在椅中凝视远方。

 


   一般而言,古老宗祠以追求丁财贵为目标而不惜财力精心打造。诚敬堂创始于明正德十年乙亥(公元1515年),建成于明嘉靖六年丁亥(公元1527年),历时12年完工,占地面积6500余平方米,比明清紫禁城(故宫)的金銮殿(太和殿)还大。由于整体规模庞大,因此平面布局设计成纵阶梯形,以示与太和殿的平面(横长方形)有所区分。当时朝廷之所以允许建造如此大面积的宗祠,主要是因为王家的祖先王休文南唐端明殿大学士、枢密院仲文公的地位。

   诚敬堂规模宏大,构建恢弘。祠堂整个布局犹如一座城堡,纵深分为五个层次:门廊、前厅、天井、上厅、后厅。整个祠堂长82米,宽44米,总面积为3608平方米。
  
  进入大门,迎面一处建筑的牌匾上写着“枢密院”三个大字,是当年朝廷为表彰王姓祖先、赫赫有名的南唐端明殿大学士兼枢密院院士王休文的功德而御赐的。
  穿过“枢密院”,一处风格迥异、形似“凉亭”的建筑格外醒目,其飞檐翘角就像展翅的雄鹰正欲一飞冲天。这座“凉亭”又叫“参亭”,既是王氏族人祭拜祖宗的地方,又是商议村务大事的场所。
  “参亭”两边各有一泓清澈的水池。池中建有方墩,墩中植铁树1株,寓意“龙凤呈祥”。最奇妙的是池子里的水四季不干,象征王姓家族人丁兴旺,也象征财源茂盛,无穷无尽。实则这证明了祠堂选址在龙气充足之地,水为龙之血,龙生水,地下水丰沛,显示生气充足。再看天井里4株与祠堂同龄的丹桂,两金两银,虽然饱经岁月的沧桑,已显龙钟老态。但每年两度的花期至今仍然如约而至。花开季节,整个祠堂香气馥郁,经半月之久方息。尤其是2株金桂,实属桂中珍品,难得一见。村中的老人都说:“那是献给祖宗的馨香。”
    诚敬堂布局完美,工艺独特,建筑凸现三大特色:构思奇、选材奇、建筑艺术奇。
    门楼风格特异,底层为门廊(俗称“拴马廊”),全靠两根石柱支撑,顶层四角棱形、鳌鱼翘首、喜鹊聚巢。天井大且有栏杆,正厅高且有穹窿状天棚。祠堂里有水池和亭台楼阁。全祠共用木料约2000立方米,仅杉木立柱就有88根,且直径都在60公分以上。正厅的两根杉木立柱,直径100公    分,两人尤难合抱,世所罕见,是王氏族人花重金从湖北神农架运回。全祠木料构件数以千计,没用一颗铁钉,全用木榫连接。
    我们温习过王家大祠的辉煌历史后,重点测量该祠的风水数据。         
    从风水上来说,自然环境有天然贵气的当属珍贵。王家大祠所在的富田镇山青水秀,这是一座丘陵山峦包裹中的山水相依的农居小镇,六山一水两分田,一分道路和家园,孕育了南宋民族英雄文天祥和著名史学家罗泌,也是庐陵文化重点发祥地。
    风水要素中龙穴砂水向,首重龙脉。天马山是富田的祖山。民谣有传:天马咀嚼永丰草,屙屎肥富田。少傅山是当地父母山,伏卧在富田镇中心富水河畔的一座小山,当地地理师说是富田当地完整的龙脉山,首迎天马文峰,咀饮(泷涧、北坑)双水,还有一江出骛湖,钻出紫砂三拱两伏。宋朝时少傅山顶曾有座七层宝塔,据了解文氏家族祖坟就座落在山下富水河与鹜湖小江交汇处,坟莹正对青山宝塔,碧水倒映似笔蘸墨,所谓“文笔点水”之佳地。小江入富水口是硬质红米石(土话)嗽叭口,蜂窝凹凸,涌浪退水时会发出铜盆漏水的回音,故称“铜盆滴漏”,故富田八景中有两景在此。

 




   经测,王家大祠坐向为乙卯山之界缝,来水癸丑,水出丁未宫。
   从王家大祠选址来看切合杨公古法风水。背倚月光台,前朝凤形秀峰,收吉水过堂,龙水相配。
   从其内堂作法来看,也是寓意很深。据专家考证,诚敬堂的局部结构有其独特的文化内涵,其第五进称为“后寝”,中间房内是祖宗龛,安放着祖宗的牌位。其圆门称为“日洞门”,与别处下圆开口的“月洞门”迥然不同。为何要在此处设置一个“日”?这与其地理方位和后龙山有关。
  祠堂的后龙山为“月光台”,古语说:“日为众阳之宗,月乃太阴之象。”“孤阴则不生,独阳则不长。”日月相匹,阴阳相配,则万物生焉,所以此处设置一“太阳”与后面的“月光”相匹配,构成为和谐的阴阳气场。再者,祠堂坐东朝西,“日洞门”在祠堂深处的东面,每当祖宗龛房里千百支红烛高照,从外面广场远远看去,圆门洞正如东方的太阳,光芒万丈。此外,还有一个寓意是后人将祖宗的恩德比作日月的光辉,永远照耀、护佑万代。

   所以,内堂作法每一个构件的形象或摆的方位都深藏吉祥祈福之意。

 (温情提示:2017年2月18日,风水名城赣州举办杨公风水学习班,有志学习者从速报名,联系方式:电话13766307454。微信号ZXYFS6146794)

 

 

  




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