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风水学者曾祥裕论水口
2019-5-14 20:31:13 本站原创 佚名
 

你听说过吗? 风水所说的水口,竟与一个地方的财富有关

曾祥裕 曾海亮

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

曾祥裕在风水培训中带教学生实地观测水口。

风水学里有一句千古名言:“山管人丁,水管财”。水为财。 水口乃是一个特定环境众水之汇聚处。水之汇聚处就是财之汇聚处。所以经济发达的大城市如上海、广州、海口、天津等城市就是建在大江大河之水交汇聚集的地方。

风水界在民间影响很大的一句话就是“入山观水口 ”。卜则巍的《雪心赋》言:“ 登穴看明堂。 ”其实这是风水操作前后二步。

所谓水口,《辞海》释为“水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。”在风水界人们普遍认为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处的水口点,即穴场的水口。

可笑的是,有的人把水口与“城门”混为一谈。 其云:"城门",通常是指向首两旁的水(三义水)或水的出入口,俗称水口。 广义的城门,并不限定在向的两旁,而是指下列各项:①合水的三义。②出水的关口。③河间的转弯处(路的转弯处亦是)。④湖潭的中心点,或左右的池塘(形园而放光最好),水的停蓄处。⑤圆尖的秀峰。

可见有必要重新认识水口,特别是初学者莫被错误的解释弄得稀里糊涂。

水口是风水要素中必先考察的。一个良好的或者符合理想的穴场,首先决定于水口的形态结构,因为水口是明堂聚气的关锁。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

“入山观水口 ”

良好的或理想的穴场,首先决定于来龙的势,其次,决定于穴场的聚合状况 。而穴场外环境的聚合状况,讲究龙水交配的水口是否紧锁。

所谓“势来形应”。判断一个风水优劣从宏观来看就是要达到“势来形应”。有了势来形应的穴场,能否理想地乘生气,就有赖于明堂的聚气,即是说,有了龙尽气钟的穴场,没有聚生气的明堂,其气扩散,是收不到理想的效果,而明堂(外气)生气的是否聚集,则有赖于水口的关锁,始可达到“外气所以聚内气”的效果。

因此,现场操作,必须是入山观水口。 风水师大凡至一地看风,往往不辞辛苦地爬山涉水,顺着水流方向看水口的出处。

水口的种类,基本上分为两类,即交牙水口和封闭水口。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

水口大小和远近与一个地方的堂局大小有关系。

交牙水口,顾名思义,就是具备有三条以上的左右水口砂,相互交错封闭,使堂内水流呈“顾我欲留”之态流出明堂外。顾我欲留的形态是水流的形态是曲而有情。

封闭水口,就是左右二水口砂相互交错,使明堂水流不是直流出明堂外,这又要分为真封闭和形似封闭二种。

所谓真封闭水口,就是左右二水口砂交互之间的距离愈近愈佳,即是说,除去河床和通道外,没有其它空旷的余地。形似封闭水口,就是在穴场以内眼观水口左右水口砂,形似封闭,而实际,二砂的相隔距离是空旷的。即是其间还存在着农田、村镇或园林……隔开左右水口砂。其中以园林较佳。我们在于都杨公坝看水口,就是这种形态。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关


风水有喝形之说,古人对水口的描绘也是形象逼真,如论及其它水口分类时,就有狮象水口,即左右二水口砂的形象,一似狮,一似象;华表水口,是说左右二水口砂有尖齐高耸的峰峦,也是表明水口砂景观良好;罗星水口,就是左右二水口砂的明堂外或明堂内有圆土堆形的岗阜。在明堂外的叫外罗星,在内的称内罗星,以外罗星为佳。内罗星,把水流分成为二支流,就有可能分为二卦,即两个水口,故而内罗星就必须要小,限于水流绝宫,若水流墓宫或胎宫,就有可能分为二个不同卦的水口。杆门水口,就是上述的土堆或岗阜,形似门闩杆。也是以外杆门为佳,内杆门容易把水口分为不同卦的两个水口。两个水口两个卦,这是做风水所忌讳的。

好的水口带来一个好的风水环境。好的风水注重的是山环水绕,十三陵三面环山,位于一个封闭的小盆地内,由多条河流汇集的朝宗河自西北入,东南出,在陵区内蜿蜒环绕。天寿山的水口在东山口,东山口的东北方是蟒山,西南方是汉包山,两座高大的山峰对峙形成水口,水口内则有平台山和影山。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

十三陵三面环山,水口紧锁。

“四山对峙,相向合抱”,形成风水中最为完美的水口形式。在风水学中,水口之作用是锁住“生气”,水流把 “龙脉”之气带动起来,在陵区内潆回。

水口有远近之分。一个大地局中大大小小水口有远有近有内有外许多处。 有的城区的水口处在离城区几十公里处,有的初学者往往会不解,如此遥远的水口,对城市风水布局有何关联呢?看来他只要用心体会《入地眼图说》一段话,就自然明白了。其卷七《水口》云:“自一里至六、七十里或二、三十余里,而山和水有情,朝拱在内,必结大地;若收十余里者,亦为大地;收五、六里、七、八里者,为中地;若收一、二里地者,不过一山一水人财地耳。”

水口的大小对风水的聚气有影响。 因为水口大了对聚气不利,于是就得想办法把水口缩小一点。 盖一座相关的亭子,或者架一座桥。

先天不足后天补,这是人工风水的神奇之处。

由水口而延伸出造水口桥和水口塔。赣南各地祟山峻岭,河流纵横,古人们往往在一个城镇水流出口处建设水口塔,一来起到镇水灾的作用,二来起到景观作用,以提示过往船只走出了水口就是他地了。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

赣州古城是唐朝风水大师杨筠松所规划布局的风水名城。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

赣州古城城内有排水系统---福寿沟,它的排水口在风水术叫内堂排水。

赣州古城喝形为龟城,城北为龟角尾,为古城水口, 章江和贡江两江在此合流 ,合流成赣江,但古城水口较宽,一直困扰该城的财富聚合,时至今日,赣州古城经过历届政府的努力在水口处建了两桥和一塔,加上古代的水口塔白塔,形成两桥两塔锁水口的壮观风水景观。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

赣州古城形成两桥两塔锁水口的壮观画面。

相关链接: 曾祥裕, 早年从事中医工作,祖传杨公风水术,兼容各家之长,并对中医内科有研究。

近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》,著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》, 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文,长年开办风水培训班,招收海内外学员近三百人,红五月招生正在进行之中;擅长运用风水和中医养生方法,为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导,收到满意效果。)

(6月1日至6月3日曾祥裕在北京举办 皇家风水考察活动)

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风水学者曾祥裕论水口
2019-5-14 20:31:13 本站原创 佚名

你听说过吗? 风水所说的水口,竟与一个地方的财富有关

曾祥裕 曾海亮

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

曾祥裕在风水培训中带教学生实地观测水口。

风水学里有一句千古名言:“山管人丁,水管财”。水为财。 水口乃是一个特定环境众水之汇聚处。水之汇聚处就是财之汇聚处。所以经济发达的大城市如上海、广州、海口、天津等城市就是建在大江大河之水交汇聚集的地方。

风水界在民间影响很大的一句话就是“入山观水口 ”。卜则巍的《雪心赋》言:“ 登穴看明堂。 ”其实这是风水操作前后二步。

所谓水口,《辞海》释为“水流横切坚硬石组成的山岭所形成的深狭河谷。”在风水界人们普遍认为,明堂内所有水流会聚后从罗城流出处的水口点,即穴场的水口。

可笑的是,有的人把水口与“城门”混为一谈。 其云:"城门",通常是指向首两旁的水(三义水)或水的出入口,俗称水口。 广义的城门,并不限定在向的两旁,而是指下列各项:①合水的三义。②出水的关口。③河间的转弯处(路的转弯处亦是)。④湖潭的中心点,或左右的池塘(形园而放光最好),水的停蓄处。⑤圆尖的秀峰。

可见有必要重新认识水口,特别是初学者莫被错误的解释弄得稀里糊涂。

水口是风水要素中必先考察的。一个良好的或者符合理想的穴场,首先决定于水口的形态结构,因为水口是明堂聚气的关锁。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

“入山观水口 ”

良好的或理想的穴场,首先决定于来龙的势,其次,决定于穴场的聚合状况 。而穴场外环境的聚合状况,讲究龙水交配的水口是否紧锁。

所谓“势来形应”。判断一个风水优劣从宏观来看就是要达到“势来形应”。有了势来形应的穴场,能否理想地乘生气,就有赖于明堂的聚气,即是说,有了龙尽气钟的穴场,没有聚生气的明堂,其气扩散,是收不到理想的效果,而明堂(外气)生气的是否聚集,则有赖于水口的关锁,始可达到“外气所以聚内气”的效果。

因此,现场操作,必须是入山观水口。 风水师大凡至一地看风,往往不辞辛苦地爬山涉水,顺着水流方向看水口的出处。

水口的种类,基本上分为两类,即交牙水口和封闭水口。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

水口大小和远近与一个地方的堂局大小有关系。

交牙水口,顾名思义,就是具备有三条以上的左右水口砂,相互交错封闭,使堂内水流呈“顾我欲留”之态流出明堂外。顾我欲留的形态是水流的形态是曲而有情。

封闭水口,就是左右二水口砂相互交错,使明堂水流不是直流出明堂外,这又要分为真封闭和形似封闭二种。

所谓真封闭水口,就是左右二水口砂交互之间的距离愈近愈佳,即是说,除去河床和通道外,没有其它空旷的余地。形似封闭水口,就是在穴场以内眼观水口左右水口砂,形似封闭,而实际,二砂的相隔距离是空旷的。即是其间还存在着农田、村镇或园林……隔开左右水口砂。其中以园林较佳。我们在于都杨公坝看水口,就是这种形态。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关


风水有喝形之说,古人对水口的描绘也是形象逼真,如论及其它水口分类时,就有狮象水口,即左右二水口砂的形象,一似狮,一似象;华表水口,是说左右二水口砂有尖齐高耸的峰峦,也是表明水口砂景观良好;罗星水口,就是左右二水口砂的明堂外或明堂内有圆土堆形的岗阜。在明堂外的叫外罗星,在内的称内罗星,以外罗星为佳。内罗星,把水流分成为二支流,就有可能分为二卦,即两个水口,故而内罗星就必须要小,限于水流绝宫,若水流墓宫或胎宫,就有可能分为二个不同卦的水口。杆门水口,就是上述的土堆或岗阜,形似门闩杆。也是以外杆门为佳,内杆门容易把水口分为不同卦的两个水口。两个水口两个卦,这是做风水所忌讳的。

好的水口带来一个好的风水环境。好的风水注重的是山环水绕,十三陵三面环山,位于一个封闭的小盆地内,由多条河流汇集的朝宗河自西北入,东南出,在陵区内蜿蜒环绕。天寿山的水口在东山口,东山口的东北方是蟒山,西南方是汉包山,两座高大的山峰对峙形成水口,水口内则有平台山和影山。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

十三陵三面环山,水口紧锁。

“四山对峙,相向合抱”,形成风水中最为完美的水口形式。在风水学中,水口之作用是锁住“生气”,水流把 “龙脉”之气带动起来,在陵区内潆回。

水口有远近之分。一个大地局中大大小小水口有远有近有内有外许多处。 有的城区的水口处在离城区几十公里处,有的初学者往往会不解,如此遥远的水口,对城市风水布局有何关联呢?看来他只要用心体会《入地眼图说》一段话,就自然明白了。其卷七《水口》云:“自一里至六、七十里或二、三十余里,而山和水有情,朝拱在内,必结大地;若收十余里者,亦为大地;收五、六里、七、八里者,为中地;若收一、二里地者,不过一山一水人财地耳。”

水口的大小对风水的聚气有影响。 因为水口大了对聚气不利,于是就得想办法把水口缩小一点。 盖一座相关的亭子,或者架一座桥。

先天不足后天补,这是人工风水的神奇之处。

由水口而延伸出造水口桥和水口塔。赣南各地祟山峻岭,河流纵横,古人们往往在一个城镇水流出口处建设水口塔,一来起到镇水灾的作用,二来起到景观作用,以提示过往船只走出了水口就是他地了。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

赣州古城是唐朝风水大师杨筠松所规划布局的风水名城。

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赣州古城城内有排水系统---福寿沟,它的排水口在风水术叫内堂排水。

赣州古城喝形为龟城,城北为龟角尾,为古城水口, 章江和贡江两江在此合流 ,合流成赣江,但古城水口较宽,一直困扰该城的财富聚合,时至今日,赣州古城经过历届政府的努力在水口处建了两桥和一塔,加上古代的水口塔白塔,形成两桥两塔锁水口的壮观风水景观。

你听说过吗?竟风水所说的水口,与一个地方的财富有关

赣州古城形成两桥两塔锁水口的壮观画面。

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近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》,著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》, 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文,长年开办风水培训班,招收海内外学员近三百人,红五月招生正在进行之中;擅长运用风水和中医养生方法,为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导,收到满意效果。)

(6月1日至6月3日曾祥裕在北京举办 皇家风水考察活动)

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主办单位:广州杨公文化传播有限公司
总经理 曾中贵,风水总顾问曾祥裕
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