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曾祥裕:伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场
2019-5-15 20:38:44 本站原创 佚名
 

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场

曾祥裕 曾海亮

你知道吗?天下第一陵是黄帝陵,它的风水格局是著名风水四神位 :龙,虎,凤,龟四象俱全。黄帝陵是中华文明的精神标识,更是中国风水理论的经典作品。

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


今日我从遥远的江西赣州风尘仆仆来啦祭祖!圆一个炎黄子孙祭祖的梦,并通过考察黄帝陵神秘的风水,得以印证古人风水理论。

当我随着络绎不绝的人流走进黄陵县城北那座桥山,心中有阵莫名的兴奋和激动,要知道这不是一座普通山,桥山之巅盘龙岗上的黄帝陵 ,成为中华民族的祭祖圣地,步入陵园内,一抹古钟遗音中肃然展布出轩豁气象, 古柏的掩映中的古道藏有多少显现出不尽的神力、诡秘与天机?始祖驭龙以求永生的故事,浓缩了先人“天人合一”的思想精华,环顾四周,身心及视觉顿时被一种强烈的壮严气氛统摄,想到此,心弦因感受一神秘气氛顿时绷紧,眼前三四米高的黄帝陵,它安坐于盘龙岭龙头的口中舌端,恰似“龙珠在颌”。我屏住呼吸,焚上三炷心香,恭敬地祭拜了先祖黄帝

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


伟哉!黄帝陵,你营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场;你这块神圣的土地,是“四海归黄”理念一脉相传的发源地,你那十余株历经数千年风雨沧桑依然昂首穹宇的伟岸古柏,枝干峻拔挺劲,似乎在宣示着炎黄民族枝繁叶茂,永恒挺拔,傲立世界之林的雄姿!

中华民族能够源远流长,得益于“天下第一陵”--黄帝陵的风水。早期学风水时就听过:“ ‘古老中国一条龙,龙的故乡在黄陵’,黄陵县是中华民族的龙乡圣地;黄帝黄城“九宫连城”,就是神话传说中的黄帝所作“五城十二楼。”

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场

黄帝陵外景

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


为何黄帝陵选址于此,其风水之秘有待我们探寻。经考,黄陵县古名“中部”,黄帝陵和黄帝黄城“居天下之中”,上合天象,下应九州黄帝陵桥山。在众山环抱、沮水盘绕之中,桥山宛如盆中覆碗,花心之芯。真是绝妙的风水构思!当你往下再细品以下先人的风水大手笔,就会与我达成共识。

桥山,这条子午岭东麓向东延伸的余脉,与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴,来到桥山后龙脉蜿蜒,一峰秀出向南延伸,沮水为桥山所阻,只好从桥山西麓向南绕,再绕向东、北,回环到桥山东麓与西麓相对处后,继续东行。桥山与沮水,在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周,山环水抱。桥山之北,是子午岭继续向东延伸的山塬,而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头,却浑圆如龟盖,龙脉向下延伸,犹如“玄武垂首”;桥山南面,山塬环抱,正南的南城塔,被张三丰称为“凤阙”,山形从南山制高点向东、西两翼展开,酷似“朱雀翔舞”;桥山之西10华里,南塬向北延伸的山梁,形如“白虎俯卧”,虎头、虎腰、虎尾隐约可见,山脚下、沮河旁,有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”,与北塬向南延伸的山梁张寨村,共同形成南北包抄之势;桥山之东25华里,有一个名叫“龙首”的地方,与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应,那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”,形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东,南塬向北延伸的山梁上,上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。

桥山龙脉,“祖山”牢靠,后照前案。左“砂山”为龙首山,右“砂山”为虎尾山。“案山”自印台至南城村平阔如台;南城塔顶,“朝山”高远,也就是张三丰所说的“巍巍凤阙”;又有马山与桥山隔河相望,分别引领南塬与北山回环合抱,负阴抱阳,形似太极。

黄帝黄城分布其间,这一座源自龟书图(洛书图)与黄帝轩辕氏图腾——天鼋大黾的远古时代的都城遗址,以黄帝陵桥山为中宫,周围八方各布一宫对应八卦,分布奇门遁甲八门,总体形成一座方圆40平方公里的“九宫八卦连城”。按照黄帝族图腾“神龟居中28宿环绕一周”的布局,四灵各领一方(七宿),28宿及12属相就环绕黄帝陵桥山——黄帝黄城中宫一周。城貌对应天象,体现了先祖“天人合一”的观念,金、木、水、火、土五行与白、青、黑、红、黄四季和五方色齐备。桥山龙脉龙山,举黄龙旗,充分体现了黄陵“龙乡”的特征。

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风水名著《葬书》描写格局完美的风水环境为:“(北)玄武垂头,(南)朱雀翔舞,(东)青龙蜿蜒,(西)白虎驯俯”。当我们细细品味着黄帝陵风水地貌无不一一得到印证,不禁感叹古人慧眼选址,真是高明。关于黄帝陵的风水地貌,明朝学者刘基曾有两句诗进行了形象的概括: “(桥山)中龙尊贵熟堪论?

水绕山环(仙岛)四海均(四灵均等对称,分布于东西南北四方)。”

张三丰的诗句更精辟,不但确定了黄帝陵独特的风水地貌,还肯定了黄帝黄城的历史存在:

 “巍巍凤阙(南城塔)迎仙岛(桥山),渺渺龙车驻帝城(黄帝黄城中宫)。”

总之,黄帝陵桥山的风水分布,四灵齐备,28宿及12属相环绕一周;黄帝陵桥山负阴抱阳,山环水绕,形同仙岛; 山川合抱之势,酷似太极,又有龙凤传说与“桥山龙驭”自古流传,充分体现了华夏远祖“天人合一”、“天人感应”的哲学思想,是“黄帝问天老(黄帝大臣)事”后,“仰观天象,俯察地利”,亲自选定的最佳风水宝地。用太白山一位老道士的话讲:“桥山真乃阴阳之大穴也!”

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无怪乎,海内外无数炎黄子孙,一生中莫不以朝圣、礼拜黄帝陵为生命中重大体验。陈嘉庚先生对黄帝陵之“风水”颇为赞赏,他写道:“由桥陵观之,岂三代以上黄帝时代,便有笃信风水者,不然如桥陵后方有高山起伏形势,其左右前后复有水流环抱,近代迷信风水者所言之吉地,诚无出其右也。”天津大学建筑系教授亢亮,通过对黄帝陵的实地考察研究,发现中国风水理论产生的年代要比史学界所公认的向前推进了3000年。

考察黄帝陵有利于培养寻龙证穴的眼力,其中格物致知的学习方法,就是考察风水名地 。

考察黄帝陵让我们领略了贵龙的形态: 山峦起伏,顿错有致,生动美观,并且峰峦形象 雍容大方,行脉灵动,脱颖特达,端崇雄伟.........而且生态环境良好, “紫气如盖,苍烟若浮,云蒸霭霭,四时弥留;皮无崩蚀,色泽油油,草木繁茂,流泉甘冽,土香而腻,石润而明 .......”。

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相关链接: 曾祥裕, 早年从事中医工作,祖传杨公风水术,兼容各家之长,并对中医内科有研究。

近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》,著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》, 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文,长年开办风水培训班,招收海内外学员近三百人,红五月招生正在进行之中;擅长运用风水和中医养生方法,为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导,收到满意效果。)

(6月1日至6月3日曾祥裕在北京举办 皇家风水考察活动)

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主办单位:广州杨公文化传播有限公司 风水总顾问曾祥裕 QQ 175613195 联系电话 19907975916、 13766307454
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曾祥裕:伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场
2019-5-15 20:38:44 本站原创 佚名

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曾祥裕 曾海亮

你知道吗?天下第一陵是黄帝陵,它的风水格局是著名风水四神位 :龙,虎,凤,龟四象俱全。黄帝陵是中华文明的精神标识,更是中国风水理论的经典作品。

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


今日我从遥远的江西赣州风尘仆仆来啦祭祖!圆一个炎黄子孙祭祖的梦,并通过考察黄帝陵神秘的风水,得以印证古人风水理论。

当我随着络绎不绝的人流走进黄陵县城北那座桥山,心中有阵莫名的兴奋和激动,要知道这不是一座普通山,桥山之巅盘龙岗上的黄帝陵 ,成为中华民族的祭祖圣地,步入陵园内,一抹古钟遗音中肃然展布出轩豁气象, 古柏的掩映中的古道藏有多少显现出不尽的神力、诡秘与天机?始祖驭龙以求永生的故事,浓缩了先人“天人合一”的思想精华,环顾四周,身心及视觉顿时被一种强烈的壮严气氛统摄,想到此,心弦因感受一神秘气氛顿时绷紧,眼前三四米高的黄帝陵,它安坐于盘龙岭龙头的口中舌端,恰似“龙珠在颌”。我屏住呼吸,焚上三炷心香,恭敬地祭拜了先祖黄帝

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伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


伟哉!黄帝陵,你营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场;你这块神圣的土地,是“四海归黄”理念一脉相传的发源地,你那十余株历经数千年风雨沧桑依然昂首穹宇的伟岸古柏,枝干峻拔挺劲,似乎在宣示着炎黄民族枝繁叶茂,永恒挺拔,傲立世界之林的雄姿!

中华民族能够源远流长,得益于“天下第一陵”--黄帝陵的风水。早期学风水时就听过:“ ‘古老中国一条龙,龙的故乡在黄陵’,黄陵县是中华民族的龙乡圣地;黄帝黄城“九宫连城”,就是神话传说中的黄帝所作“五城十二楼。”

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场

黄帝陵外景

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为何黄帝陵选址于此,其风水之秘有待我们探寻。经考,黄陵县古名“中部”,黄帝陵和黄帝黄城“居天下之中”,上合天象,下应九州黄帝陵桥山。在众山环抱、沮水盘绕之中,桥山宛如盆中覆碗,花心之芯。真是绝妙的风水构思!当你往下再细品以下先人的风水大手笔,就会与我达成共识。

桥山,这条子午岭东麓向东延伸的余脉,与同样源于子午岭东麓沮源关的沮水形影相伴,来到桥山后龙脉蜿蜒,一峰秀出向南延伸,沮水为桥山所阻,只好从桥山西麓向南绕,再绕向东、北,回环到桥山东麓与西麓相对处后,继续东行。桥山与沮水,在这里形成一个绿水环绕的“聚气”的小环境。

桥山四周,山环水抱。桥山之北,是子午岭继续向东延伸的山塬,而与桥山龙脉相连的孟家塬塬头,却浑圆如龟盖,龙脉向下延伸,犹如“玄武垂首”;桥山南面,山塬环抱,正南的南城塔,被张三丰称为“凤阙”,山形从南山制高点向东、西两翼展开,酷似“朱雀翔舞”;桥山之西10华里,南塬向北延伸的山梁,形如“白虎俯卧”,虎头、虎腰、虎尾隐约可见,山脚下、沮河旁,有一个村庄的名称就叫“老虎尾巴村”,与北塬向南延伸的山梁张寨村,共同形成南北包抄之势;桥山之东25华里,有一个名叫“龙首”的地方,与桥山之西的“虎尾村”遥相呼应,那自西向东南延伸的山形与沮水弯曲的水道——“龙湾”,形成“青龙蜿蜒”之象。龙首山以东,南塬向北延伸的山梁上,上翟庄村又与“龙首”形成合抱之势。

桥山龙脉,“祖山”牢靠,后照前案。左“砂山”为龙首山,右“砂山”为虎尾山。“案山”自印台至南城村平阔如台;南城塔顶,“朝山”高远,也就是张三丰所说的“巍巍凤阙”;又有马山与桥山隔河相望,分别引领南塬与北山回环合抱,负阴抱阳,形似太极。

黄帝黄城分布其间,这一座源自龟书图(洛书图)与黄帝轩辕氏图腾——天鼋大黾的远古时代的都城遗址,以黄帝陵桥山为中宫,周围八方各布一宫对应八卦,分布奇门遁甲八门,总体形成一座方圆40平方公里的“九宫八卦连城”。按照黄帝族图腾“神龟居中28宿环绕一周”的布局,四灵各领一方(七宿),28宿及12属相就环绕黄帝陵桥山——黄帝黄城中宫一周。城貌对应天象,体现了先祖“天人合一”的观念,金、木、水、火、土五行与白、青、黑、红、黄四季和五方色齐备。桥山龙脉龙山,举黄龙旗,充分体现了黄陵“龙乡”的特征。

伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


风水名著《葬书》描写格局完美的风水环境为:“(北)玄武垂头,(南)朱雀翔舞,(东)青龙蜿蜒,(西)白虎驯俯”。当我们细细品味着黄帝陵风水地貌无不一一得到印证,不禁感叹古人慧眼选址,真是高明。关于黄帝陵的风水地貌,明朝学者刘基曾有两句诗进行了形象的概括: “(桥山)中龙尊贵熟堪论?

水绕山环(仙岛)四海均(四灵均等对称,分布于东西南北四方)。”

张三丰的诗句更精辟,不但确定了黄帝陵独特的风水地貌,还肯定了黄帝黄城的历史存在:

 “巍巍凤阙(南城塔)迎仙岛(桥山),渺渺龙车驻帝城(黄帝黄城中宫)。”

总之,黄帝陵桥山的风水分布,四灵齐备,28宿及12属相环绕一周;黄帝陵桥山负阴抱阳,山环水绕,形同仙岛; 山川合抱之势,酷似太极,又有龙凤传说与“桥山龙驭”自古流传,充分体现了华夏远祖“天人合一”、“天人感应”的哲学思想,是“黄帝问天老(黄帝大臣)事”后,“仰观天象,俯察地利”,亲自选定的最佳风水宝地。用太白山一位老道士的话讲:“桥山真乃阴阳之大穴也!”

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考察黄帝陵有利于培养寻龙证穴的眼力,其中格物致知的学习方法,就是考察风水名地 。

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伟哉!黄帝陵,营造了“九土寻根根总在”的博大生命气场


相关链接: 曾祥裕, 早年从事中医工作,祖传杨公风水术,兼容各家之长,并对中医内科有研究。

近年来曾祥裕还被马来西亚东方管理学院、澳大利亚风水学院、北京上古传承国学院聘请为讲课嘉宾。他还曾在北京、山东、浙江、湖北、湖南、福建、广东、云南等地开讲《杨公 风水和养生》以及《人居环境以及建筑风水》,著有《正宗杨公风水丛书》、《杨公古法风水研究与应用》、《杨公造命课择日法》, 并撰写300多万字的风水考察随笔和学术论文,长年开办风水培训班,招收海内外学员近三百人,红五月招生正在进行之中;擅长运用风水和中医养生方法,为海内外不少寺院、道观 及企业、公司和个人做过风水布局和养生指导,收到满意效果。)

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