农历
 
 
首  页 业内动态 风水培训 学习园地 名师推介 办公室风水 商业风水
家居风水 学术论著 取名择日 风水旅游 网站简介 风水吉祥物 联系方式
 
 
赣南客家人的葬礼风俗 “事死如事生,事亡如事存”
2020/4/16 9:19:02 本站原创 佚名
 

赣南客家人的葬礼风俗 “事死如事生,事亡如事存”

曾祥裕

(温情提示:为 满足易友学习杨公古法风水的需求,曾祥裕将于5月1日在赣州 开办杨公古法风水和择日课学习班,咨询电话19907975916,微信号13766307454)

曾祥裕风水团队在庚子年清明节时,应兴国与宁都交界的山区福主之邀,为其先人之墓选址并主持了葬礼。

在此过程中对赣南客家人葬礼风俗有了进一步了解。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


客家人的丧葬观念基本上继承了汉族传统相信灵魂不死,丧礼讲究排场,特别重视风水;繁缛的葬俗首先来源于灵魂不死的观念。

古人认为人活着是灵魂依附于肉体,而死后灵魂与肉体就分开,灵魂是能够独立于肉体之外的,具有超人的力量,会对子孙后代产生护佑的作用,因此把灵魂当作神秘的对象加以信奉。

丧礼,正是对死者魂魄的处理。如何处理死者,重建与死者的关系,就成为丧礼的基本内容。

生”与“死”,“亡”与“存”,带给人们完全不同的心理感受,“生”和“存”,为人所喜所乐,“死和“亡”,为人所厌所悲。在儒家看来,只要在仪节的施行中秉持“事死如事生,事亡如事存”(《礼记·中礼

庸》)的原则,对待死者如同他在世一般,就可以通过“施行仪节”表达尊重死者的情意,给予生者面对死亡时内心的伤痛与不舍以慰藉,丧礼中有许多的仪节都体现着这个原则。

如若细分,丧礼实则涵盖了丧、葬、祭三部分的内容。丧,是丧期内的全部仪式和死者亲属的行为规范(包括应穿何种丧服、居丧期间的衣食住行等)。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


客家人对老人逝世,俗说“过身”、“老掉”。老人临终前,将其抬至作为灵堂的上厅下,给其换上寿衣。逝世后,在死者脑后点一盏油灯,叫做“点脑头火”。后辈(无论男女)要吊苎戴孝,接着筹办丧事。办丧事,也叫做白喜事。先请堪舆(俗称地理先生)立灵牌,择入殓(俗称入棺)、出殡(俗称还山)、落葬(俗称落事)时辰,然后派人向亲友报丧,报丧者以倒挟雨伞为标记。

入殓:事前孝子孝孙(男丁)穿孝服,在吹打的引导下,到平时挑食水的井边或河边,丢几个硬币到水里,用缽取少量水,俗称“买水”。孝子孝孙用买回的水为死者洗浴(后来简化成用毛巾蘸水,在死者脸部象征性地比划三下),叫做“抹尸”抹三下”,带孝的儿媳为死者梳头(叫做“梳发脑”),接着,由孝子孝妇把死者轻轻抬入棺材内。入殓后,在灵牌前点长明灯,灵柩头部点脑头火。来奔丧的亲友送三牲(肉、鱼、鸡)、香烛、烧纸、花圈至灵堂,鞠躬向死者遗体告别。

出殡:出殡前,要在地理先生选定的坟址上砌好墓窿。

地理先生在坟址竖好杨公符后,孝子先在坟址上挖三下,同时点香烛,放爆竹,然后动工。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


出殡时,灵堂满堂皆白,进行祭奠。先孝子孝孙,再亲朋,最后本家孙叔按辈分依次向灵牌烧香磕头,叫做“烧香”。

在烧香过程中,孝子孝孙孝妇都要在灵台旁向烧香者跪谢。

更隆重的祭尊仪式,叫做“竖旌摆祭”,由两名礼士(司仪)主持,一个唱礼一个宣读祭文,致祭者烧香磕头,服孝者跪谢。

祭奠后,服孝者跪着在灵柩前食材(财)饭。请一至二位命好福好之人主持筛酒盛饭,酒筛三巡,饭盛二次,量少,随意吃菜,每碗吃一点,主持人要说一些吉利话。

吃过材饭后出殡。出殡时,由一人举招魂竹撒开路纸在前鸣锣开道,孝子孝孙穿苎布衣、草鞋,腰间系草绳,手持孝杖棍紧随其后,后面是端灵牌者、灵柩、花圈、吹打鼓乐队、送葬亲友。一路上,哀乐呜咽,爆竹、九子炮震响。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


孝子孝孙在沟、坎处,要跪迎灵柩。到了坟地,把灵柩推入墓穴,灵柩底下垫一根长木棍伸出墓外,此木棍要到落事吉时才抽出。

出殡时间一般选在早上。早饭后,筑坟。一般到傍晩时可筑好,坟墓竣工时,烧纸钱,点香烛,放爆竹,喝彩、撒粮米,孝子孝孙则跪在墓前接收粮米,说收得愈多,丁财愈盛。

第二天,孝女、孝妇和亲友中的女眷穿白衣备祭品首次上坟,叫做“拦山神”。至此,丧事就结束了。

应七:从老人逝世之日起,每七天要备祭品祭奠死者,叫做应七。七七那天,焚烧灵屋等祭品。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


 
 
 
   业内动态 更多>>
· 5月1日,我们报名参加赣州杨公古法风水传承班
· 曾祥裕风水团队春访从化温泉 名人故居忆故人
· 赣南客家人的葬礼风俗 “事死如事生,事亡如
· 从风水典故来说明积德之家必有余庆——宁都
· 曾祥裕风水团队推出好住宅九大标准 促进你的
· 曾祥裕风水团队为肇庆怀集乡旅项目作风水规
· 风水造化之功!宁都黄石璜村 郭氏先祖往外迁
· 曾祥裕率弟子考察宁都璜山 黄氏宗祠群 人鸟
· 曾祥裕风水团队为广东企业复工助力 为台一精
· 曾祥裕风水团队为广东佛山三水工业园区入驻
· 曾祥裕:肇庆怀集李氏大宗祠风水考
· 曾祥裕风水团队在两广交界山区意外发现郑成
 
   学术论著 更多>>
· 见坟辨吉凶
· 梅州客家民俗一一葬礼
· 风水龙穴砂水是一个系统工程
· 从梅州五华辉俊女足冲超成功谈客家女气质阳
· 梅州五华棉洋寻龙证穴记
· 曾祥裕考察梅州五华洛阳围曾氏蟹形祠
· 戴均元与清慕陵
· 北京天坛的秘密 ,你知多少
· 吴庆洲:古人的智慧,城市选址防洪减灾
· 曾祥裕:中医药情结驱使我千里寻访医圣张仲景
· 曾祥裕:   春节那一抹抹温馨的记忆
· 中国人发明的罗盘藏有天地秘密
 
   学习园地 更多>>
· 祭祖母文
· 民俗知识:拜祭土地神
· 祭告山神土地祭文
· 熟悉民俗  阴宅呼赞
· 《墓碑和牌位的规范写法》(民俗知
· 5月29日至6月3日,曾祥裕将在北京
· 龙水交媾三元大卦
· 吉凶应期分析
 
   名师推荐 更多>>
徐静
姚成林:融风水命理以及中医养生于一体
符仁:港澳著名风水养生专家
曾中贵:擅长杨公风水术  活跃广东风水界
 
 
主办单位:广州杨公文化传播有限公司 风水总顾问曾祥裕 QQ 175613195 联系电话 19907975916、 13766307454
Copyright www.gzygfs.com All Rights Reserved
赣南客家人的葬礼风俗 “事死如事生,事亡如事存”
2020/4/16 9:19:02 本站原创 佚名

赣南客家人的葬礼风俗 “事死如事生,事亡如事存”

曾祥裕

(温情提示:为 满足易友学习杨公古法风水的需求,曾祥裕将于5月1日在赣州 开办杨公古法风水和择日课学习班,咨询电话19907975916,微信号13766307454)

曾祥裕风水团队在庚子年清明节时,应兴国与宁都交界的山区福主之邀,为其先人之墓选址并主持了葬礼。

在此过程中对赣南客家人葬礼风俗有了进一步了解。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


客家人的丧葬观念基本上继承了汉族传统相信灵魂不死,丧礼讲究排场,特别重视风水;繁缛的葬俗首先来源于灵魂不死的观念。

古人认为人活着是灵魂依附于肉体,而死后灵魂与肉体就分开,灵魂是能够独立于肉体之外的,具有超人的力量,会对子孙后代产生护佑的作用,因此把灵魂当作神秘的对象加以信奉。

丧礼,正是对死者魂魄的处理。如何处理死者,重建与死者的关系,就成为丧礼的基本内容。

生”与“死”,“亡”与“存”,带给人们完全不同的心理感受,“生”和“存”,为人所喜所乐,“死和“亡”,为人所厌所悲。在儒家看来,只要在仪节的施行中秉持“事死如事生,事亡如事存”(《礼记·中礼

庸》)的原则,对待死者如同他在世一般,就可以通过“施行仪节”表达尊重死者的情意,给予生者面对死亡时内心的伤痛与不舍以慰藉,丧礼中有许多的仪节都体现着这个原则。

如若细分,丧礼实则涵盖了丧、葬、祭三部分的内容。丧,是丧期内的全部仪式和死者亲属的行为规范(包括应穿何种丧服、居丧期间的衣食住行等)。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


客家人对老人逝世,俗说“过身”、“老掉”。老人临终前,将其抬至作为灵堂的上厅下,给其换上寿衣。逝世后,在死者脑后点一盏油灯,叫做“点脑头火”。后辈(无论男女)要吊苎戴孝,接着筹办丧事。办丧事,也叫做白喜事。先请堪舆(俗称地理先生)立灵牌,择入殓(俗称入棺)、出殡(俗称还山)、落葬(俗称落事)时辰,然后派人向亲友报丧,报丧者以倒挟雨伞为标记。

入殓:事前孝子孝孙(男丁)穿孝服,在吹打的引导下,到平时挑食水的井边或河边,丢几个硬币到水里,用缽取少量水,俗称“买水”。孝子孝孙用买回的水为死者洗浴(后来简化成用毛巾蘸水,在死者脸部象征性地比划三下),叫做“抹尸”抹三下”,带孝的儿媳为死者梳头(叫做“梳发脑”),接着,由孝子孝妇把死者轻轻抬入棺材内。入殓后,在灵牌前点长明灯,灵柩头部点脑头火。来奔丧的亲友送三牲(肉、鱼、鸡)、香烛、烧纸、花圈至灵堂,鞠躬向死者遗体告别。

出殡:出殡前,要在地理先生选定的坟址上砌好墓窿。

地理先生在坟址竖好杨公符后,孝子先在坟址上挖三下,同时点香烛,放爆竹,然后动工。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


出殡时,灵堂满堂皆白,进行祭奠。先孝子孝孙,再亲朋,最后本家孙叔按辈分依次向灵牌烧香磕头,叫做“烧香”。

在烧香过程中,孝子孝孙孝妇都要在灵台旁向烧香者跪谢。

更隆重的祭尊仪式,叫做“竖旌摆祭”,由两名礼士(司仪)主持,一个唱礼一个宣读祭文,致祭者烧香磕头,服孝者跪谢。

祭奠后,服孝者跪着在灵柩前食材(财)饭。请一至二位命好福好之人主持筛酒盛饭,酒筛三巡,饭盛二次,量少,随意吃菜,每碗吃一点,主持人要说一些吉利话。

吃过材饭后出殡。出殡时,由一人举招魂竹撒开路纸在前鸣锣开道,孝子孝孙穿苎布衣、草鞋,腰间系草绳,手持孝杖棍紧随其后,后面是端灵牌者、灵柩、花圈、吹打鼓乐队、送葬亲友。一路上,哀乐呜咽,爆竹、九子炮震响。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


孝子孝孙在沟、坎处,要跪迎灵柩。到了坟地,把灵柩推入墓穴,灵柩底下垫一根长木棍伸出墓外,此木棍要到落事吉时才抽出。

出殡时间一般选在早上。早饭后,筑坟。一般到傍晩时可筑好,坟墓竣工时,烧纸钱,点香烛,放爆竹,喝彩、撒粮米,孝子孝孙则跪在墓前接收粮米,说收得愈多,丁财愈盛。

第二天,孝女、孝妇和亲友中的女眷穿白衣备祭品首次上坟,叫做“拦山神”。至此,丧事就结束了。

应七:从老人逝世之日起,每七天要备祭品祭奠死者,叫做应七。七七那天,焚烧灵屋等祭品。

赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


赣南客家人的葬礼风俗      “事死如事生,事亡如事存”


主办单位:广州杨公文化传播有限公司
总经理 曾中贵,风水总顾问曾祥裕
QQ 2738571620 电话 13802426318、13798021688