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“海上蓬莱,陆上天台” 曾祥裕风水团队浙江奉化市溪口归来话风水
2020/8/23 18:22:49 本站原创 佚名
 

“海上蓬莱,陆上天台”  曾祥裕风水团队浙江奉化市溪口归来话风水

  曾祥裕 曾海亮

(温馨提示:赣州杨公风水养生堂决定将于2020年10月1日 开班,欢迎有志于传承杨公古法风水学子前来来赣州学习。咨询电话和微信号13766307454)


 曾祥裕风水团队浙江之行前往奉化市溪口。 中国地名取名往往以所在区域的山水特点来取名。溪口以剡溪之水而得名,剡溪源头,主流出于剡界岭,由新昌入奉化境,称“剡源”。沿溪风光优美,剡源九曲为古代旅游胜地,由西向东流过全镇,至东端,有武岭头与溪南山阻隔成口,“溪口”之名由此而来。沿江一带,山水如画, 历来为文人墨客探幽揽胜之地,龙脉之祖源自于西北的雪窦山,名胜古迹众多,为浙东著名旅游胜地,汉代即有人以“海上蓬莱,陆上天台”来赞美她。

秀美山水孕育出 蒋氏家族出了两个历史杰出人物,这让风水研究者兴致勃勃地探寻其风水基础。
(1) 王太夫人墓


根据文献“蒋母王采玉”介绍云:“蒋某母亲王采玉,奉化溪口葛竹村人,生于清同治三年(1864年),23岁(1886年)嫁给溪口蒋肇聪为继室,次年10月31日(农历9月15日)在镇上玉泰盐铺生下蒋介石……于1921年6月14日患心脏病去世,当年11月23日,蒋某葬母于白岩山鱼鳞岙中垄。”

国苗弟驾车一入溪口,左行下一公里路程,我们一行就到了蔣母墓道,一座灰白的牌楼矗立山脚,上书“蔣母墓道”,拾级而上,沿小径兩旁,绿树成荫,满目浓翠。途径一栋古色古香的平屋建築,上题“慈庵”二字。从慈庵(定向为子癸山,午丁向,坐穴庚子壬子小空亡,属郭杨风水法。)往上爬,约一百六十公尺处,就是蔣母葬地。墓碑“蔣母之墓”是孙中山先生所題,署名孙文,又有“壺范足式”小橫额。墓碑兩旁有一對联:禍及賢慈,當日梗頑悔已遲;愧為逆子,終身沈痛恨靡涯。
 
  蔣母坟墓和蔣父并不同穴。民国二年春,其兄蔣介卿和蔣先生二人将父亲蔣明火安葬于桃坑山,和他父亲元配徐氏,续娶的孙氏三人同穴。当时,王太夫人尚健在,再三叮咛儿子,她百年之后,要另外择地安葬,不要和他父亲同穴合葬。一九二一年春,蔣母患病不起,六月十四日不治逝世。当蔣某自广州赶回时,已气若游丝,临终时依然坚持給她另行择地安葬,蒋某遵照母親遺嘱,择葬于溪口郊外白岩山魚鱗中垄。
   据说,“王太夫人墓地,事先是請了奉化有名的風水先生,到處勘查名地佳穴,最後才選上魚鱗這塊地方。地理先生說這是最好的龍脈,整個地形像座彌勒佛,墳穴就點在彌勒佛的肚臍眼上。為了不壓傷龍穴,石器不宜過重,所以沒有豪華營葬,少用石板水泥,蔣母之墓,簡單不失其莊重,尤如平常人家,僅是一個饅頭式的普通墳塋罷了。” 这种说法,显示了蒋某对其母所葬之地的风水极其重视,也说明了中国的达官贵人骨子里就有风水意识。
我们纷开罗盘,经测,该墓水口:缝针艮寅。入首龙为甲午。左水倒右,左为庚酉水,右为卯甲二水交会过堂,朝应峰,自左起,为坤、庚、酉、辛、乾峰,尖齐高耸插霄,亥、壬、子、癸秀丽低耸。墓地扦向为午山子向,坐甲午金穴,其少祖山西起戌峰。

杨公风水评价一地的风水,首重龙脉。天台山、四明山、奶部山是蒋某祖上风水的靠山,雪窦山、飞凤山则是右面应山。


据介绍,溪口镇北倚白岩山,南对笔架山,东有武山,西挹蛇山,前临剡溪,右水倒左,后有茗山江环绕。来龙始于溪口之南百余里的天台山,天台山是孕育蒋家王朝的太祖山。浙东名山天台山,东有苍山,西有天柱山,南有大雷山,北为天台山主峰华顶山。海拔1098米,天台山主峰华顶山,西南由八大山峰层层围裹,宛如八叶莲花围裹下的华顶,磅礴北上。其龙迢迢而去,中间特起海拔1017米的四明山又为太祖,再折向东北,经青虎湾岗、黄泥浆岗、奶部山,进入溪口西北部,山势骤然开朗,起一系列主干略呈东西走向的山脉。但见山冈连绵,秀峰林立,山顶嵯峨有石,不少地方怪石嶙峋,体现出山脉的厚重与不凡。

据《宁波市志》:四明山,又名句余山,明嘉靖《宁波府志》卷五《山川》载:由天台山发脉,向东北一百三十里,涌为二百八十峰,中有三十六峰,周围八百余里。民国《重修浙江通志稿》的《地理考》第一章山脉记:由奉化雪窦入者曰南四明。层峦绝壁,深溪广谷,高回幽异。从海拔979米的青虎湾岗东行,为海拔978米的黄泥浆岗,两山相隔不远,高差仅一米,周边群峰料峭,山冈相峙。奉化最高峰黄泥浆岗,东望奶部山,西见天姥峰。山上树木参天,巅有巨石,形似蛤蟆,山峰亦名蛤蟆岩。

从风水角度看,这种蛤蟆巨石,是金星山体耀气十足的最好证明,也是龙脉贵气的明显特征。承接来龙的威势,海拔915.4米的奶部山,就坐落在鄞县、奉化界上,系鄞县最高峰。这座与黄泥浆岗同为东西向山脉的二高峰,是四明山脉延伸至溪口的最后一座高峰。从风水的角度看,对于蒋氏故居,此为四明山后再次重起的少祖山。虽然山势仍然嵯峨高大,但已明显少了几分峥嵘,多了几分壮美,是山脉由粗变细,由高至低,由老转嫩,准备结穴的最后准备。

点穴为风水师的走江湖的本事。杨公风水内乘龙气有独特一招,那就是作来龙证穴。这是一件辛苦的事情,我们从入首龙开始攀登而上山巅,约高60多米,作来龙证穴。沿脉而尽至少祖山为戌峰起祖,庚戌金龙出脉,经癸酉金龙,至甲午金龙,入首,一脉相传。
点评:
  蔣母之墓后龙层叠厚重,左右龙虎拱卫有情,内乘龙气,与水口同卦,墓前山势由远而近,一层一层的紧扣着,象一条游龙,奔腾而来, 墓穴就在龙脉上,其穴场,虽非龙尽气钟,而符合《原著》所云:“垅葬其麓”。 明堂开阔,颇有帝王之气,美中不足,明堂虽广,但是低陷之处甚多,造成气场气流不均匀,上堂水之处,远离穴场,无环抱有情之象, 水口关栏不足,出水直奔江口而向东去,离藏风聚气的风水境界有差距。
纵观蒋某一生, 由一介军人而执掌旧中国统治大权。 然后盛极之后走衰运,不顺民心,搞独裁, 兵败如山倒,退守孤岛,郁郁而死。
  
(2)蒋家旧宅风水


阴宅首重龙脉之气,而阳宅也重视靠山。

溪口名山以雪窦山为最。在四明山东缘的雪窦山,海拔571米,离溪口镇15里,是四明山东延、位于溪口西面的最后一座秀峰。山上“万峰绝顶,旷为平原,纵横宽抱百余顷,资圣寺址中宅焉”,周围有九座山峰环抱。名气甚大的雪窦山,对于蒋氏故居来说,并非其来龙的主脉,风水上有着另一层意义。但预示了 溪口外重白虎砂风水所对应之人——蒋介石将来众星捧月、有望九之数、定鼎中原的作为。

雪窦山东顾,溪口之西,蒋氏故居的外层白虎砂山势绵延,这里有座飞凤山,周边一带有几个小山丘,风水先生将其命名为龟山、蛇山、鲶鱼山、蛤巴山,宛如一个生克制化的形局:鲶鱼要吃蛤巴,蛇却要吃鲶鱼,龟又能制蛇。象征着一个弱肉强食的乱世,同时又蕴涵着沧海横流方显英雄本色的玄机。

蒋某在9岁时其父去世,兄弟分家,该盐铺分给了其哥哥 ,而蒋某分得老屋丰镐房。 据传说蒋某在扩建丰镐房时,想把丰镐房东南隔壁同学的房子买下未果,因此,丰镐房东南尚缺一角,从而将其整体风水破坏。这说明有时权势也有摆不平的事情。

让我们先看其有关的阳宅风水:
蒋氏阳宅有多处尽沿剡江而建,水口位缝针坤申。左为庚酉水倒右,右为甲卯养生水朝,从四周峰峦来看皆秀丽,来水之玄有情环抱。
点评:


让我们印象最深的是蒋氏故居前面环抱的剡溪。这是一条清澈悠扬的有情水,由嵊县源远流长而来朝堂,属庚酉旺水。

朝堂峰有坤、庚、酉、辛四峰尖齐高耸,《逐吉赋》开章云:“尝闻英雄豪杰,实钟嶽瀆之灵,富贵荣华,乃系山川之秀。”又云:“丙午丁秀拔,独占乎魁元”。即指火龙丙午丁,水龙壬子癸,金龙庚酉辛,木龙甲卯乙三峰秀拨主应首领、帝王之象。



祖祠,为溪口蒋氏总祠。丰镐房,为蒋某所购分配给儿子二人之房。玉泰盐铺,为蒋某出生地。所立向,均为壬山丙向,坐穴大空亡。在杨公古法风水坐度分金中是不扦大空。

 总评:

 风水的优劣不是简单以一个坟墓或一个阳宅来决定的,除要观事主的先天和后天风水外,还要看其行为风水,其品行的好坏,冥冥之中有因果报应的。

风水有先天风水和后天风水的区别,先天风水即父亲精子和母亲卵子结合这一短暂时间起为界定,以前的风水为先天风水,以后的为后天风水。个人的命运是依每个人的先天风水为本,每个人的后天风水为辅相互辩证的结果。也即先天风水为本,后天风水影响先天风水而决定的。
从狭义方面来说,所谓先、后天风水,指的是先、后天的阴宅和阳宅风水。从广义方面来说,阳宅风水除居住(阳宅)风水外,还包括了行为风水,即求学、工作、旅游……等的风水。

 风水的功能以阴阳宅相较,以阴宅风水较之阳宅风水的效果相对的要大些,因为阴宅风水的生气来得要专些。在特殊情况下,由于人与阳宅直接发生影响关系,而阴宅与人发生的关系是间接的,因而阳宅风水又比阴宅风水的效果要大。

就阴阳宅的各别而言,如阴宅风水,新葬较之旧葬,尸体葬较之骸骨葬,骸骨葬较之骨灰葬,内气盛较之内气衰,堂气强较之堂气弱……等,前者效果较后者效果要大。
因此,风水的效果,必须根据客观存在的具体情况而分析判断。 阳宅风水为蒋氏先天风水,蒋母阴宅风水为蒋氏后天风水。据此,即以阳宅大空亡风水为本,而以蒋母风水为辅,蒋氏是不可能为国家元首的。以先后葬而论,蒋母风水为蒋氏新建(葬)风水,阳宅风水为旧建风水,新葬效果大于旧葬。以内外气而论,蒋母风水的内气大大超过其阳宅风水,蒋母风水堂气,大大超过阳宅堂气,外气强的效果大于外气弱的效果,内气盛的效果大于衰的效果。
由此看来,蒋母阴宅依据杨公风水而建,而蒋氏阳宅未按杨公风水法建筑,坐穴大空亡,犯了大忌。
风水仅是影响人生命运的一要素而已。
一个家族的某阴宅或阳宅的风水不是万能的,它不是决定一个家族长盛不衰的绝对因素。个人的命运及其集体的命运与国家命运的走向息息相关。


 
 
 
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“海上蓬莱,陆上天台” 曾祥裕风水团队浙江奉化市溪口归来话风水
2020/8/23 18:22:49 本站原创 佚名

“海上蓬莱,陆上天台”  曾祥裕风水团队浙江奉化市溪口归来话风水

  曾祥裕 曾海亮

(温馨提示:赣州杨公风水养生堂决定将于2020年10月1日 开班,欢迎有志于传承杨公古法风水学子前来来赣州学习。咨询电话和微信号13766307454)


 曾祥裕风水团队浙江之行前往奉化市溪口。 中国地名取名往往以所在区域的山水特点来取名。溪口以剡溪之水而得名,剡溪源头,主流出于剡界岭,由新昌入奉化境,称“剡源”。沿溪风光优美,剡源九曲为古代旅游胜地,由西向东流过全镇,至东端,有武岭头与溪南山阻隔成口,“溪口”之名由此而来。沿江一带,山水如画, 历来为文人墨客探幽揽胜之地,龙脉之祖源自于西北的雪窦山,名胜古迹众多,为浙东著名旅游胜地,汉代即有人以“海上蓬莱,陆上天台”来赞美她。

秀美山水孕育出 蒋氏家族出了两个历史杰出人物,这让风水研究者兴致勃勃地探寻其风水基础。
(1) 王太夫人墓


根据文献“蒋母王采玉”介绍云:“蒋某母亲王采玉,奉化溪口葛竹村人,生于清同治三年(1864年),23岁(1886年)嫁给溪口蒋肇聪为继室,次年10月31日(农历9月15日)在镇上玉泰盐铺生下蒋介石……于1921年6月14日患心脏病去世,当年11月23日,蒋某葬母于白岩山鱼鳞岙中垄。”

国苗弟驾车一入溪口,左行下一公里路程,我们一行就到了蔣母墓道,一座灰白的牌楼矗立山脚,上书“蔣母墓道”,拾级而上,沿小径兩旁,绿树成荫,满目浓翠。途径一栋古色古香的平屋建築,上题“慈庵”二字。从慈庵(定向为子癸山,午丁向,坐穴庚子壬子小空亡,属郭杨风水法。)往上爬,约一百六十公尺处,就是蔣母葬地。墓碑“蔣母之墓”是孙中山先生所題,署名孙文,又有“壺范足式”小橫额。墓碑兩旁有一對联:禍及賢慈,當日梗頑悔已遲;愧為逆子,終身沈痛恨靡涯。
 
  蔣母坟墓和蔣父并不同穴。民国二年春,其兄蔣介卿和蔣先生二人将父亲蔣明火安葬于桃坑山,和他父亲元配徐氏,续娶的孙氏三人同穴。当时,王太夫人尚健在,再三叮咛儿子,她百年之后,要另外择地安葬,不要和他父亲同穴合葬。一九二一年春,蔣母患病不起,六月十四日不治逝世。当蔣某自广州赶回时,已气若游丝,临终时依然坚持給她另行择地安葬,蒋某遵照母親遺嘱,择葬于溪口郊外白岩山魚鱗中垄。
   据说,“王太夫人墓地,事先是請了奉化有名的風水先生,到處勘查名地佳穴,最後才選上魚鱗這塊地方。地理先生說這是最好的龍脈,整個地形像座彌勒佛,墳穴就點在彌勒佛的肚臍眼上。為了不壓傷龍穴,石器不宜過重,所以沒有豪華營葬,少用石板水泥,蔣母之墓,簡單不失其莊重,尤如平常人家,僅是一個饅頭式的普通墳塋罷了。” 这种说法,显示了蒋某对其母所葬之地的风水极其重视,也说明了中国的达官贵人骨子里就有风水意识。
我们纷开罗盘,经测,该墓水口:缝针艮寅。入首龙为甲午。左水倒右,左为庚酉水,右为卯甲二水交会过堂,朝应峰,自左起,为坤、庚、酉、辛、乾峰,尖齐高耸插霄,亥、壬、子、癸秀丽低耸。墓地扦向为午山子向,坐甲午金穴,其少祖山西起戌峰。

杨公风水评价一地的风水,首重龙脉。天台山、四明山、奶部山是蒋某祖上风水的靠山,雪窦山、飞凤山则是右面应山。


据介绍,溪口镇北倚白岩山,南对笔架山,东有武山,西挹蛇山,前临剡溪,右水倒左,后有茗山江环绕。来龙始于溪口之南百余里的天台山,天台山是孕育蒋家王朝的太祖山。浙东名山天台山,东有苍山,西有天柱山,南有大雷山,北为天台山主峰华顶山。海拔1098米,天台山主峰华顶山,西南由八大山峰层层围裹,宛如八叶莲花围裹下的华顶,磅礴北上。其龙迢迢而去,中间特起海拔1017米的四明山又为太祖,再折向东北,经青虎湾岗、黄泥浆岗、奶部山,进入溪口西北部,山势骤然开朗,起一系列主干略呈东西走向的山脉。但见山冈连绵,秀峰林立,山顶嵯峨有石,不少地方怪石嶙峋,体现出山脉的厚重与不凡。

据《宁波市志》:四明山,又名句余山,明嘉靖《宁波府志》卷五《山川》载:由天台山发脉,向东北一百三十里,涌为二百八十峰,中有三十六峰,周围八百余里。民国《重修浙江通志稿》的《地理考》第一章山脉记:由奉化雪窦入者曰南四明。层峦绝壁,深溪广谷,高回幽异。从海拔979米的青虎湾岗东行,为海拔978米的黄泥浆岗,两山相隔不远,高差仅一米,周边群峰料峭,山冈相峙。奉化最高峰黄泥浆岗,东望奶部山,西见天姥峰。山上树木参天,巅有巨石,形似蛤蟆,山峰亦名蛤蟆岩。

从风水角度看,这种蛤蟆巨石,是金星山体耀气十足的最好证明,也是龙脉贵气的明显特征。承接来龙的威势,海拔915.4米的奶部山,就坐落在鄞县、奉化界上,系鄞县最高峰。这座与黄泥浆岗同为东西向山脉的二高峰,是四明山脉延伸至溪口的最后一座高峰。从风水的角度看,对于蒋氏故居,此为四明山后再次重起的少祖山。虽然山势仍然嵯峨高大,但已明显少了几分峥嵘,多了几分壮美,是山脉由粗变细,由高至低,由老转嫩,准备结穴的最后准备。

点穴为风水师的走江湖的本事。杨公风水内乘龙气有独特一招,那就是作来龙证穴。这是一件辛苦的事情,我们从入首龙开始攀登而上山巅,约高60多米,作来龙证穴。沿脉而尽至少祖山为戌峰起祖,庚戌金龙出脉,经癸酉金龙,至甲午金龙,入首,一脉相传。
点评:
  蔣母之墓后龙层叠厚重,左右龙虎拱卫有情,内乘龙气,与水口同卦,墓前山势由远而近,一层一层的紧扣着,象一条游龙,奔腾而来, 墓穴就在龙脉上,其穴场,虽非龙尽气钟,而符合《原著》所云:“垅葬其麓”。 明堂开阔,颇有帝王之气,美中不足,明堂虽广,但是低陷之处甚多,造成气场气流不均匀,上堂水之处,远离穴场,无环抱有情之象, 水口关栏不足,出水直奔江口而向东去,离藏风聚气的风水境界有差距。
纵观蒋某一生, 由一介军人而执掌旧中国统治大权。 然后盛极之后走衰运,不顺民心,搞独裁, 兵败如山倒,退守孤岛,郁郁而死。
  
(2)蒋家旧宅风水


阴宅首重龙脉之气,而阳宅也重视靠山。

溪口名山以雪窦山为最。在四明山东缘的雪窦山,海拔571米,离溪口镇15里,是四明山东延、位于溪口西面的最后一座秀峰。山上“万峰绝顶,旷为平原,纵横宽抱百余顷,资圣寺址中宅焉”,周围有九座山峰环抱。名气甚大的雪窦山,对于蒋氏故居来说,并非其来龙的主脉,风水上有着另一层意义。但预示了 溪口外重白虎砂风水所对应之人——蒋介石将来众星捧月、有望九之数、定鼎中原的作为。

雪窦山东顾,溪口之西,蒋氏故居的外层白虎砂山势绵延,这里有座飞凤山,周边一带有几个小山丘,风水先生将其命名为龟山、蛇山、鲶鱼山、蛤巴山,宛如一个生克制化的形局:鲶鱼要吃蛤巴,蛇却要吃鲶鱼,龟又能制蛇。象征着一个弱肉强食的乱世,同时又蕴涵着沧海横流方显英雄本色的玄机。

蒋某在9岁时其父去世,兄弟分家,该盐铺分给了其哥哥 ,而蒋某分得老屋丰镐房。 据传说蒋某在扩建丰镐房时,想把丰镐房东南隔壁同学的房子买下未果,因此,丰镐房东南尚缺一角,从而将其整体风水破坏。这说明有时权势也有摆不平的事情。

让我们先看其有关的阳宅风水:
蒋氏阳宅有多处尽沿剡江而建,水口位缝针坤申。左为庚酉水倒右,右为甲卯养生水朝,从四周峰峦来看皆秀丽,来水之玄有情环抱。
点评:


让我们印象最深的是蒋氏故居前面环抱的剡溪。这是一条清澈悠扬的有情水,由嵊县源远流长而来朝堂,属庚酉旺水。

朝堂峰有坤、庚、酉、辛四峰尖齐高耸,《逐吉赋》开章云:“尝闻英雄豪杰,实钟嶽瀆之灵,富贵荣华,乃系山川之秀。”又云:“丙午丁秀拔,独占乎魁元”。即指火龙丙午丁,水龙壬子癸,金龙庚酉辛,木龙甲卯乙三峰秀拨主应首领、帝王之象。



祖祠,为溪口蒋氏总祠。丰镐房,为蒋某所购分配给儿子二人之房。玉泰盐铺,为蒋某出生地。所立向,均为壬山丙向,坐穴大空亡。在杨公古法风水坐度分金中是不扦大空。

 总评:

 风水的优劣不是简单以一个坟墓或一个阳宅来决定的,除要观事主的先天和后天风水外,还要看其行为风水,其品行的好坏,冥冥之中有因果报应的。

风水有先天风水和后天风水的区别,先天风水即父亲精子和母亲卵子结合这一短暂时间起为界定,以前的风水为先天风水,以后的为后天风水。个人的命运是依每个人的先天风水为本,每个人的后天风水为辅相互辩证的结果。也即先天风水为本,后天风水影响先天风水而决定的。
从狭义方面来说,所谓先、后天风水,指的是先、后天的阴宅和阳宅风水。从广义方面来说,阳宅风水除居住(阳宅)风水外,还包括了行为风水,即求学、工作、旅游……等的风水。

 风水的功能以阴阳宅相较,以阴宅风水较之阳宅风水的效果相对的要大些,因为阴宅风水的生气来得要专些。在特殊情况下,由于人与阳宅直接发生影响关系,而阴宅与人发生的关系是间接的,因而阳宅风水又比阴宅风水的效果要大。

就阴阳宅的各别而言,如阴宅风水,新葬较之旧葬,尸体葬较之骸骨葬,骸骨葬较之骨灰葬,内气盛较之内气衰,堂气强较之堂气弱……等,前者效果较后者效果要大。
因此,风水的效果,必须根据客观存在的具体情况而分析判断。 阳宅风水为蒋氏先天风水,蒋母阴宅风水为蒋氏后天风水。据此,即以阳宅大空亡风水为本,而以蒋母风水为辅,蒋氏是不可能为国家元首的。以先后葬而论,蒋母风水为蒋氏新建(葬)风水,阳宅风水为旧建风水,新葬效果大于旧葬。以内外气而论,蒋母风水的内气大大超过其阳宅风水,蒋母风水堂气,大大超过阳宅堂气,外气强的效果大于外气弱的效果,内气盛的效果大于衰的效果。
由此看来,蒋母阴宅依据杨公风水而建,而蒋氏阳宅未按杨公风水法建筑,坐穴大空亡,犯了大忌。
风水仅是影响人生命运的一要素而已。
一个家族的某阴宅或阳宅的风水不是万能的,它不是决定一个家族长盛不衰的绝对因素。个人的命运及其集体的命运与国家命运的走向息息相关。


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总经理 曾中贵,风水总顾问曾祥裕
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