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曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划
2020/9/3 20:40:35 本站原创 佚名
 

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

曾海亮(温馨提示:赣州杨公风水养生堂决定将于2020年10月1日 开班,欢迎有志于传承杨公古法风水学子前来来赣州学习。咨询电话和微信号13766307454)

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

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 曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 泉州是人文化历史 悠久的一个沿海地区城市,它的文化包容性强。 当地民众自古以来信奉赣州杨公风水。曾祥裕风水团队曾受泉州有关方面的邀请前往参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划。

一、泉州宏观风水评价:

泉州整体山脉属于南干龙的分枝余脉东行分枝,自武夷山至戴云山为南干龙分枝大龙,自戴云山至德化安溪永春南安泉州为大龙分枝,到清源山至东海为北分枝大尽于海,南分枝大尽于南安与同安交界处的狮山和鸿渐山并直抵金门,中间一分枝较短自南安到晋江紫帽山起顶作朝。

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 这就是泉州龙脉的总体走势。三条枝龙中以北龙最贵发福长远,主发文贵出科甲宰;中间一枝差为朝应只主武贵出千军总兵将军地方官员;南干一枝雄大自是不同凡响,主出英雄豪杰辖据人士。

泉州城的风水格局:泉州城在以上三条分枝龙脉中属于北枝,以双峰为太祖太宗,双阳北峰为过峡,清源山为少祖并分家成父母子媳山,它成为泉州的主山也是城北的屏障,挡住北风的袭入,故泉州为山南水北的向阳之地。

二、乌石山风景区风水评价

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 乌石山发脉于泉城少祖山清源山,后龙雄健,从北而来,奔腾起伏,行至乌石山,横龙开屏,分出左右护砂,内弯有情,主山乾龙入首,行龙之中,有长条形乌石隆起,石为龙之骨,周围植被茂盛,生气勃勃,随龙水有情相随,泉水清澈,玉珠落盘,叮咚作响,流出巽方,水口紧锁,形成天门开,地户闭的风水格局,明堂开阔,从立极点向前方眺望,山下泉城支流过堂,左水倒右,财水上堂,与城市新建的一字排列平整的高楼,形成后有靠,前有照,左右有护卫,四象分明,诚为藏风聚气的风水宝地,是泉州亟待开发的又一后花园。

三、玉泉寺、地宫以及放生池选址和定穴

玉泉寺的前身为玉泉庵,历史悠久,北宋时期规模较大,庵内住有数百名尼姑天天诚心念佛诵经,加上各地善男信女络绎不绝地到玉泉庵敬奉跪拜,香火非常旺盛,堪称为泉州的名胜之一。

现值盛世,佛教兴旺。恢复玉泉寺正合天时地利人和。

为使玉泉寺选址符合风水法度,景区开发管理人员吴朝东、吴为保等人与风水师几番爬山涉水到实地堪察风水,基于所在区域山形水情,确定了寺院新址位置坐穴、地宫坐穴、放生池位置以及茶园办公楼坐向,并对景区开发提出了建议。

(1)玉泉寺:

选址,背有靠山,左右有情护卫,山下一字排列的高楼,作为案山,大雄宝殿立乾亥山巽巳向,周天323度。此坐向为乾卦,其卦为纯阳卦,有贵气,与投资方命理无冲,承接少祖山清源山龙脉之气,收到财水上堂,有助于寺庙香火旺盛,保佑投资方平安健康,吉祥如意。

山门、藏经阁均参照大雄宝殿坐向。

(2)地宫:

选址在寺院右侧,坐向为坤山艮向,周天227.5度。坐穴为坤卦,为纯阴卦,与寺院大雄宝殿纯阳卦,正好一阴一阳。坤卦卦理为厚德载物,正与地宫之用途合拍,有利于先人入土为安,灵魂得到超度。

(3)寺院配套用房:

以大雄宝殿为中轴线,右为地宫,左为法师住宅和斋堂及佛教吉祥用品流通处,构成一阴一阳对称格局。配套用房坐向为艮山坤向兼丑未,周天41度。

(4)放生池:

寺院山门前要有明堂,明堂下方设放生池,放生池独立形成半月形,绕池设步行道。

(5)池塘:

利用两山之狭长盆地开挖池塘,设步行道和车道,栽种风景植物,形成风生水起又聚财的格局。

(6)茶园办公区:申山寅向兼坤艮,背有靠山,居高临下,也可观察整个景区安全情况。

(7)景区白虎头怪石裸露,为风水之煞,易引发事非,不利于景区开发。建议植树或种爬山藤遮挡。

以上风水堪察分析报告,为深入调查研究,深思熟虑之作,敬请采纳。

恭祝乌石民俗文化村开发进展顺利!

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

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主办单位:广州杨公文化传播有限公司 风水总顾问曾祥裕 QQ 175613195 联系电话 19907975916、 13766307454
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 曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 泉州是人文化历史 悠久的一个沿海地区城市,它的文化包容性强。 当地民众自古以来信奉赣州杨公风水。曾祥裕风水团队曾受泉州有关方面的邀请前往参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划。

一、泉州宏观风水评价:

泉州整体山脉属于南干龙的分枝余脉东行分枝,自武夷山至戴云山为南干龙分枝大龙,自戴云山至德化安溪永春南安泉州为大龙分枝,到清源山至东海为北分枝大尽于海,南分枝大尽于南安与同安交界处的狮山和鸿渐山并直抵金门,中间一分枝较短自南安到晋江紫帽山起顶作朝。

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 这就是泉州龙脉的总体走势。三条枝龙中以北龙最贵发福长远,主发文贵出科甲宰;中间一枝差为朝应只主武贵出千军总兵将军地方官员;南干一枝雄大自是不同凡响,主出英雄豪杰辖据人士。

泉州城的风水格局:泉州城在以上三条分枝龙脉中属于北枝,以双峰为太祖太宗,双阳北峰为过峡,清源山为少祖并分家成父母子媳山,它成为泉州的主山也是城北的屏障,挡住北风的袭入,故泉州为山南水北的向阳之地。

二、乌石山风景区风水评价

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 乌石山发脉于泉城少祖山清源山,后龙雄健,从北而来,奔腾起伏,行至乌石山,横龙开屏,分出左右护砂,内弯有情,主山乾龙入首,行龙之中,有长条形乌石隆起,石为龙之骨,周围植被茂盛,生气勃勃,随龙水有情相随,泉水清澈,玉珠落盘,叮咚作响,流出巽方,水口紧锁,形成天门开,地户闭的风水格局,明堂开阔,从立极点向前方眺望,山下泉城支流过堂,左水倒右,财水上堂,与城市新建的一字排列平整的高楼,形成后有靠,前有照,左右有护卫,四象分明,诚为藏风聚气的风水宝地,是泉州亟待开发的又一后花园。

三、玉泉寺、地宫以及放生池选址和定穴

玉泉寺的前身为玉泉庵,历史悠久,北宋时期规模较大,庵内住有数百名尼姑天天诚心念佛诵经,加上各地善男信女络绎不绝地到玉泉庵敬奉跪拜,香火非常旺盛,堪称为泉州的名胜之一。

现值盛世,佛教兴旺。恢复玉泉寺正合天时地利人和。

为使玉泉寺选址符合风水法度,景区开发管理人员吴朝东、吴为保等人与风水师几番爬山涉水到实地堪察风水,基于所在区域山形水情,确定了寺院新址位置坐穴、地宫坐穴、放生池位置以及茶园办公楼坐向,并对景区开发提出了建议。

(1)玉泉寺:

选址,背有靠山,左右有情护卫,山下一字排列的高楼,作为案山,大雄宝殿立乾亥山巽巳向,周天323度。此坐向为乾卦,其卦为纯阳卦,有贵气,与投资方命理无冲,承接少祖山清源山龙脉之气,收到财水上堂,有助于寺庙香火旺盛,保佑投资方平安健康,吉祥如意。

山门、藏经阁均参照大雄宝殿坐向。

(2)地宫:

选址在寺院右侧,坐向为坤山艮向,周天227.5度。坐穴为坤卦,为纯阴卦,与寺院大雄宝殿纯阳卦,正好一阴一阳。坤卦卦理为厚德载物,正与地宫之用途合拍,有利于先人入土为安,灵魂得到超度。

(3)寺院配套用房:

以大雄宝殿为中轴线,右为地宫,左为法师住宅和斋堂及佛教吉祥用品流通处,构成一阴一阳对称格局。配套用房坐向为艮山坤向兼丑未,周天41度。

(4)放生池:

寺院山门前要有明堂,明堂下方设放生池,放生池独立形成半月形,绕池设步行道。

(5)池塘:

利用两山之狭长盆地开挖池塘,设步行道和车道,栽种风景植物,形成风生水起又聚财的格局。

(6)茶园办公区:申山寅向兼坤艮,背有靠山,居高临下,也可观察整个景区安全情况。

(7)景区白虎头怪石裸露,为风水之煞,易引发事非,不利于景区开发。建议植树或种爬山藤遮挡。

以上风水堪察分析报告,为深入调查研究,深思熟虑之作,敬请采纳。

恭祝乌石民俗文化村开发进展顺利!

曾祥裕风水团队参与泉州鲤城乌石民俗文化村的风水策划

 

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