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开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉 ---曾祥裕风水团队河南考察随笔
2022/8/6 15:39:06 本站原创 佚名
 

 

                    开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉

                        ----曾祥裕风水团队河南考察随笔

                                 赣州风水养生堂  曾祥裕 曾海亮

    

   开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

    到了河南不可不去开封市,它是位于河南省豫东大平原的地级市,历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”,是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城,城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。

 

    开封是清明上河图的原创地,有“东京梦华”之美誉,市区分布着包公湖、龙亭湖、西北湖、铁塔湖、阳光湖等诸多湖泊,水域面积达145公顷,占老城区面积的四分之一,是著名的“北方水城”,享有“一城宋韵半城水”的盛誉。

 

    开封是中原大地上除了洛阳之外的又一皇都。开封上述厚重的历史文化内涵,至今也是光芒万丈地闪烁在中国历史星空上。开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

 

    到了开封不可不去龙亭,它是开封皇城文化的标志。龙亭自古以来就是一块风水宝地,1200多年辉煌悠久的历史,可以追溯到唐朝。它曾是唐朝宣武军节度使衙署的所在地,后梁时改建为皇宫,名建昌宫。后晋、后汉、后周定都开封时仍以此地为宫室,改名为大宁宫。回溯历史,至高无上的皇权是许多朝代中实力派人物追逐的目标,夺权与反夺权,演绎一幕幕你死我活的血博战。 

 

    中国历史上的北宋王朝就是由后周的大将赵匡胤通过兵变建立的。这就是著名“杯酒释兵权”事件。

 

    从而巩固了赵匡胤的江山。北宋时在龙亭建大内皇宫,使之进入了历史极盛时期。金朝末年,这里再度成为皇宫禁苑。到了明代,朱元璋的第五子朱棣在此建周王府,使其保持了不衰之势。后因黄水泛滥,渐成废墟的煤山上建了一座"万寿宫",内设皇帝牌位,文武官员定期到此朝贺遥拜,后改称"龙亭"。

 

   如今,开封龙亭占地86.6公顷,水面辽阔,风景秀丽,登上72级台阶之上的龙亭大殿,古城街巷尽收眼底。我随游人登上龙亭高处,环顾四周,视野开阔,中轴线上的午门、玉带桥、嵩呼、朝门、照壁、朝房等清代万寿宫格局的皇宫建筑群,依序排列,充分展示了北方皇家园林的雄伟,丰富的人文资源和自然资源,使龙亭闻名遐迩。

    

                                           为何把皇城取名为龙亭呢?

           

 

    从龙亭我联想到中华民族对龙的祟尚。龙是华夏民族自上古以来一直所崇奉的一种神异动物,它是神灵和权威的象征,是华夏民族的图腾。它是华夏先民想象和抽象的产物。既能在空中腾飞,又能在水中遨游,还能在陆地上爬行。从它诞生的那一天起,就体现了中华民族追求天、地、人沟通和统一,即求人与自然沟通和统一的宝贵精神。

 

    在中华民族的历史文化传说中,盘古、伏羲、女娲、黄帝等人物,都是龙的部分或全部化身。这种善良的愿望,以后曾被封建统治者所利用。他们自称为“真龙天子”,把自己的身躯称作“龙体”,把自己的衣服称作“龙袍”,把自己的睡床称作“龙床”等等,企图以此来维护和延续自己的统治。

 

    北宋皇帝把自己的皇城取名龙亭,可见其用心之深矣! 两千余年的中国历史,就有大大小小几百个皇帝。他们都是龙种,居龙宫,穿龙袍,坐龙椅。龙饰成了皇帝的专用,凡人民谁涉及龙,谁便是死罪。非皇帝之家,大约只有孔家有龙饰,然而当皇帝到孔家走一走之际,孔府也怕犯上,把那个龙饰遮挡住,以防龙颜不悦。

 

    这样看来,北宋皇城取名龙亭也是顺理成章。从风水层面来说,开封城的地脉无不与龙相连相关,故开封雅称“龙城”。我漫步龙亭各个方位,从不同角度看它,发现其的确是按风水原理布局。

 

                                                   龙亭风水分析

开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

    古者建邦设都,必审其形势,龙亭一带的地形条件,正符合古代人的天人合一的心理需要,坐北朝南的地势更为“避凶就吉”的建筑居住提供了良好的条件。

 

    古代帝王以龙种自居,当然也要居栖福地,龙亭一带是其首选之地。故战国魏六帝,五代梁、晋、汉、周十帝,北宋九帝,金三帝,元韩宋一帝(农民政权)及明初一帝共九朝三十个帝王在此理政。

 

    清重建龙亭时,对其地势有一番精辟的诠释:“中州为天下之腹心,而祥邑(开封别称)为全省闾奥,平旷四达,以水为龙,自亥方入首,六龙聚会,必高阜为主宰,以洁岭振纲,左铁塔而右鼓楼,龙亭适居中而近丘,应元武之位,控制左右,领袖八方,亭高三丈六尺,右阶七十二级,上应天象,盘石在西,铁鼎在东,石桥南跨,以通呼吸之气,铁牛北镇,以司水土之权,昔人创造,井井有法。”龙亭为六龙聚会之处,六龙指《周易》乾卦的六爻。“时乘六龙以御天。”加之有三十六天罡星,七十二地煞星护佑上下,可见是一处古人最为理想的吉祥福地。

开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

 

    龙首在北,他的龙须有多长呢?左龙须东自北书店街,往南至南书店街,过鼓楼而东,由鹁鸽市迤南,东至生产街,南抵宋门大街,又自鼓楼往东至吴胜角,向南抵宋门大街。右龙须西自武庙往南,至钟楼(已拆)一折向西,复南拆至半截街南;一由钟楼口往南,过馆驿街西口,折向西,过开封府署,向西南抵城墙;一由馆驿街西口,由延庆观西南,抵雷家桥(已毁)南。

 

    这几条龙须覆盖了半个开封府,开封这条龙有多么巨大就可想而知了。

  

                                             龙亭风水再好,也保不住北宋的灭亡

 

   12世纪最初的25年,是宋徽宗统治的年代。宋徽宗是历史上有名的风流天子和昏君。他重用蔡京为宰相,同蔡京、童贯、王黼、梁师成、杨戬、朱勔、李彦、高俅等人结成统治集团,使北宋的政治进入最黑暗、最腐朽的时期。宣和元年(1119年)和宣和二年,先后爆发了宋江、方腊领导的两次大的农民起义。宋徽宗虽然镇压和瓦解了这两次农民起义,度过农民革命带来的一场统治危机,但是东北地区女真族的兴起,却使北宋王朝面临覆灭的命运。

 

    从上述分析,我们可以明了这样一个事实:风水仅是地利因素,不可夸大,不可迷信,它仅是人类与自然环境和谐相处一种定位而已,但无法左右政治运势。民心向背,才是决定一个朝代盛衰弱或一个政权成败的关键。

     (温情提示:赣州杨公风水古法培训班将于10月1日开班,欢迎有志于学习者从速报名。联系方式:微信号杨公风水曾祥裕,QQ421184777,电话 13766307454)

                     


 
 
 
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2022/8/6 15:39:06 本站原创 佚名

 

                    开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉

                        ----曾祥裕风水团队河南考察随笔

                                 赣州风水养生堂  曾祥裕 曾海亮

    

   开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

    到了河南不可不去开封市,它是位于河南省豫东大平原的地级市,历史上曾用名有“大梁”、“汴州”、“东京”、“汴京”,是世界上唯一一座城市中轴线从未变动的都城,城摞城遗址在世界考古史和都城史上是绝无仅有的。

 

    开封是清明上河图的原创地,有“东京梦华”之美誉,市区分布着包公湖、龙亭湖、西北湖、铁塔湖、阳光湖等诸多湖泊,水域面积达145公顷,占老城区面积的四分之一,是著名的“北方水城”,享有“一城宋韵半城水”的盛誉。

 

    开封是中原大地上除了洛阳之外的又一皇都。开封上述厚重的历史文化内涵,至今也是光芒万丈地闪烁在中国历史星空上。开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

 

    到了开封不可不去龙亭,它是开封皇城文化的标志。龙亭自古以来就是一块风水宝地,1200多年辉煌悠久的历史,可以追溯到唐朝。它曾是唐朝宣武军节度使衙署的所在地,后梁时改建为皇宫,名建昌宫。后晋、后汉、后周定都开封时仍以此地为宫室,改名为大宁宫。回溯历史,至高无上的皇权是许多朝代中实力派人物追逐的目标,夺权与反夺权,演绎一幕幕你死我活的血博战。 

 

    中国历史上的北宋王朝就是由后周的大将赵匡胤通过兵变建立的。这就是著名“杯酒释兵权”事件。

 

    从而巩固了赵匡胤的江山。北宋时在龙亭建大内皇宫,使之进入了历史极盛时期。金朝末年,这里再度成为皇宫禁苑。到了明代,朱元璋的第五子朱棣在此建周王府,使其保持了不衰之势。后因黄水泛滥,渐成废墟的煤山上建了一座"万寿宫",内设皇帝牌位,文武官员定期到此朝贺遥拜,后改称"龙亭"。

 

   如今,开封龙亭占地86.6公顷,水面辽阔,风景秀丽,登上72级台阶之上的龙亭大殿,古城街巷尽收眼底。我随游人登上龙亭高处,环顾四周,视野开阔,中轴线上的午门、玉带桥、嵩呼、朝门、照壁、朝房等清代万寿宫格局的皇宫建筑群,依序排列,充分展示了北方皇家园林的雄伟,丰富的人文资源和自然资源,使龙亭闻名遐迩。

    

                                           为何把皇城取名为龙亭呢?

           

 

    从龙亭我联想到中华民族对龙的祟尚。龙是华夏民族自上古以来一直所崇奉的一种神异动物,它是神灵和权威的象征,是华夏民族的图腾。它是华夏先民想象和抽象的产物。既能在空中腾飞,又能在水中遨游,还能在陆地上爬行。从它诞生的那一天起,就体现了中华民族追求天、地、人沟通和统一,即求人与自然沟通和统一的宝贵精神。

 

    在中华民族的历史文化传说中,盘古、伏羲、女娲、黄帝等人物,都是龙的部分或全部化身。这种善良的愿望,以后曾被封建统治者所利用。他们自称为“真龙天子”,把自己的身躯称作“龙体”,把自己的衣服称作“龙袍”,把自己的睡床称作“龙床”等等,企图以此来维护和延续自己的统治。

 

    北宋皇帝把自己的皇城取名龙亭,可见其用心之深矣! 两千余年的中国历史,就有大大小小几百个皇帝。他们都是龙种,居龙宫,穿龙袍,坐龙椅。龙饰成了皇帝的专用,凡人民谁涉及龙,谁便是死罪。非皇帝之家,大约只有孔家有龙饰,然而当皇帝到孔家走一走之际,孔府也怕犯上,把那个龙饰遮挡住,以防龙颜不悦。

 

    这样看来,北宋皇城取名龙亭也是顺理成章。从风水层面来说,开封城的地脉无不与龙相连相关,故开封雅称“龙城”。我漫步龙亭各个方位,从不同角度看它,发现其的确是按风水原理布局。

 

                                                   龙亭风水分析

开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

    古者建邦设都,必审其形势,龙亭一带的地形条件,正符合古代人的天人合一的心理需要,坐北朝南的地势更为“避凶就吉”的建筑居住提供了良好的条件。

 

    古代帝王以龙种自居,当然也要居栖福地,龙亭一带是其首选之地。故战国魏六帝,五代梁、晋、汉、周十帝,北宋九帝,金三帝,元韩宋一帝(农民政权)及明初一帝共九朝三十个帝王在此理政。

 

    清重建龙亭时,对其地势有一番精辟的诠释:“中州为天下之腹心,而祥邑(开封别称)为全省闾奥,平旷四达,以水为龙,自亥方入首,六龙聚会,必高阜为主宰,以洁岭振纲,左铁塔而右鼓楼,龙亭适居中而近丘,应元武之位,控制左右,领袖八方,亭高三丈六尺,右阶七十二级,上应天象,盘石在西,铁鼎在东,石桥南跨,以通呼吸之气,铁牛北镇,以司水土之权,昔人创造,井井有法。”龙亭为六龙聚会之处,六龙指《周易》乾卦的六爻。“时乘六龙以御天。”加之有三十六天罡星,七十二地煞星护佑上下,可见是一处古人最为理想的吉祥福地。

开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔开封:清明上河图的原创地, 享有 “东京梦华” “一城宋韵半城水”的盛誉  ---曾祥裕风水团队河南考察随笔

 

    龙首在北,他的龙须有多长呢?左龙须东自北书店街,往南至南书店街,过鼓楼而东,由鹁鸽市迤南,东至生产街,南抵宋门大街,又自鼓楼往东至吴胜角,向南抵宋门大街。右龙须西自武庙往南,至钟楼(已拆)一折向西,复南拆至半截街南;一由钟楼口往南,过馆驿街西口,折向西,过开封府署,向西南抵城墙;一由馆驿街西口,由延庆观西南,抵雷家桥(已毁)南。

 

    这几条龙须覆盖了半个开封府,开封这条龙有多么巨大就可想而知了。

  

                                             龙亭风水再好,也保不住北宋的灭亡

 

   12世纪最初的25年,是宋徽宗统治的年代。宋徽宗是历史上有名的风流天子和昏君。他重用蔡京为宰相,同蔡京、童贯、王黼、梁师成、杨戬、朱勔、李彦、高俅等人结成统治集团,使北宋的政治进入最黑暗、最腐朽的时期。宣和元年(1119年)和宣和二年,先后爆发了宋江、方腊领导的两次大的农民起义。宋徽宗虽然镇压和瓦解了这两次农民起义,度过农民革命带来的一场统治危机,但是东北地区女真族的兴起,却使北宋王朝面临覆灭的命运。

 

    从上述分析,我们可以明了这样一个事实:风水仅是地利因素,不可夸大,不可迷信,它仅是人类与自然环境和谐相处一种定位而已,但无法左右政治运势。民心向背,才是决定一个朝代盛衰弱或一个政权成败的关键。

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